Педагогика и политика

Согласно выводам онтопсихологической школы, все те проблемы, которые и сейчас существуют в мире, являются не следствием несходства систем, власти, расы, традиций, географического положения, либо военных конфликтов, религиозных расхождений и т. д. – нет, дело не только в этом. Все существующие проблемы являются «пеной», плавающей на поверхности океана; они являются во много раз увеличенным, я бы даже сказал «психосоматическим» отражением огромной, невероятной незрелости миллионов и миллионов индивидуумов, так называемых «маленьких людей». Именно они являются аккумуляторами всемирного невроза, который, будучи выражен у отдельной личности, определяется как патология.

Вне зависимости от того, насколько хорошо любая наука, любой закон, любая деятельность защищена посредством изложенных на бумаге основных направлений работы, посредством логики, хорошо определенных критериев и тому подобного, когда дело доходит до их приложения к историческому событию или к событию настоящего времени, – не важно, имеет ли место отдельный или общественный случай, – вывод всегда делает сам человек, исходя из своего разума. Таким образом можно сказать, что в настоящий момент над всеми законами властвует детерминизм психического разума человека.

Но этот разум, которому приходится оценивать проблемы и изыскивать их решение, – в какой-то степени таящиеся в самих проблемах, – свободен ли он от атавистических преформаций и деформаций, не оценивает ли он факты, исходя из собственных представлений о реальности, продиктованных унаследованными комплексами?

Исходя из научных исследований и собственного опыта, я знаю, что любая проблема, любое противоречие, всегда имеют такое решение, – только одно, – которое я определяю как оптимальное. Иными словами, когда определенные явления встречаются друг с другом, сталкиваются друг с другом, внутри них уже намечен общий путь, определенный порядок. Они уже поворачиваются к нам теми сторонами, посредством которых мы можем их проанализировать.

Говоря проще, любое событие, являющееся человеческим, только из-за того, что оно человеческое, относится и ко всему человеку в целом, а если событие является человеческим и относится ко всему человеку, то оно неминуемо становится наукой, то есть знанием, которое позволяет внутренне оперировать этой ситуацией, этим фактом, этим событием.

Человек уже давно не осознает того, что все, с чем он имеет дело, является следствием его собственной деятельности. Он один есть бог и сатана. И всякий раз, когда он, будучи ученым, педагогом, политиком и т. д., не может правильно оценить факты, то причина этой неспособности в нем самом.

Я предполагаю проанализировать ряд признанных аксиом и посмотреть, несут ли они добро с точки зрения человеческой природы, науки или жизни, или наоборот, кто-то, а может быть нечто внутри самого человека, сделал их аксиомами, исходя, скорее всего, из соображений безопасности, либо благодарности, но которые в действительности, по своей сути, являются античеловеческими.

Такой анализ, такое исследование будет всегда проводиться с позиции «рациональной конфронтации» и, даже если в результате этих исследований будут освещены лишь небольшие участки проблемы, то это будут безусловно только те участки, которые позволят пролить свет на решение всей проблемы в целом.

Все мои идеи представляются для открытого обсуждения и являются плодами открытого исследования. Они никоим образом не должны восприниматься как упрек, обвинение в адрес кого-нибудь или как месть. Еще менее следует относиться к ним как к революционным или изложенным с позиций превосходства. Все они, я повторяю, являются плодом незавершенного исследования и все они более всего необходимы нам самим.

Мы не просто верим в научные положения нашей школы. Мы живем этим.

Философская позиция онтопсихологической школы может быть выражена следующим образом: человек сам делает себя, он сам ставит себя на свое место в жизни, он постоянно сам создает себя.

Конечно, природа определенным образом лепит человека, но затем именно он, используя свой разум, создает свою личность, и создает ее с радостью, восклицая: «Как красиво! Мне нравится пребывать здесь, мне нравится жить именно так, мне нравится любить именно так, мне нравится работать именно так».

Наше жестокое, временами даже горькое исследование в этой области должно проводиться с определенной ориентацией на прикладную педагогику.

Мы, ученые, не можем надеяться на то, что наши исследования изменят современный мир, но своими работами мы подготавливаем человеческое сознание к тому, что неизбежно случится может быть через сто лет, а может быть и через пятьсот.