Педагогика сознания: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений

Новое воспитание всегда гуманно. Оно всегда начинается с устремленного движения к Высшим ценностям, к Свету. Поэтому оно всегда оптимистично и деятельностно активно. В основе нового воспитания – развитие сознания личного и духовного.

Если представить с позиции воспитателя, что необходимо ребенку для развития его сознания, то это: здоровье, духовность, разнообразные качества и способности (интеллектуальные, организационные, физические, трудовые, эстетические, энергетические и т. д.), что является элементами, обеспечивающими развитие сознания.

Выявив ключевые элементы сознания (поверхностного и глубинного), можно определить ведущие направления воспитания: физическое, социокультурное (витальное), включающее эстетическое, экологическое, коммуникативное, организаторское, гендерное, экономическое и проч., умственное, экзистенциальное (новое направление), включающее развитие энергетических качеств: оптимизма, воли, спокойствия и усердия, – позволяющих человеку реализовать свои устремления по развитию социальных и духовных качеств, способностей. В рамках этих направлений необходимо обеспечить развитие ума и познавания, чувств, способностей (освоенных действий), физики тела. Это достигается в процессе сознательного (ментального, витального и физического) труда-деятельности

, при условии ее мотивации, интеракции и рефлексии, подготовки нового профессионального педагога-воспитателя, а также создания особой

культурной среды, включающей духовные ценности, систему помощи и поддержки, традиции, предметную, знаково-символическую сферы и прочее.

Качества личности в психологии – это сложные социально и биологически обусловленные структурные компоненты личности, вбирающие в себя психические процессы, свойства, образования, устойчивые состояния и предопределяющие устойчивое поведение личности в социальной и природной среде [138]. В педагогических исследованиях качества личности рассматриваются как постоянно закрепившиеся отношения человека к природе, обществу, продуктам деятельности человека, самому себе. Поэтому качества индивида (чувства, проявленные в действии и познавании) отражают уровень развития сознания.

Интересно раскрывает М. А. Галагузова использование качеств личности в воспитании. Она пишет, что качества личности проявляются в действии, которое рождает поступок, если оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями и задачами. Поступки же в конечном итоге формируют поведение человека. Из качеств выбирают доминирующие, которые составляют конкретную программу воспитания, учитывающую индивидуальные качества личности, помогающую ребенку реализовать их. Необходимо не только назвать эти качества, но и уяснить, что собой представляет каждое из них, как они между собой взаимосвязаны, какие структурные элементы отражаются или не отражаются в реальной действительности, а также уметь владеть методикой формирования этих качеств. Следующей составляющей воспитания является формирование поведения и чувств. В основе воспитания ребенка лежит формирование убеждений – знаний, бесспорных для человека, в истинности которых он уверен, которые проявляются в поведении человека и становятся его руководством к действию [103], к деятельности, труду.

Духовные качества и энергетические качества развития сознания

Космос представляет собой бесконечные потоки энергий разного уровня и качества. Чем выше уровень и качество энергий, тем более долговременными они являются, тем более высокие планы Мироздания они обеспечивают, тем более с высокими информационными потоками они связаны. Энергии взаимосвязаны с сознанием человека, сущностно и магнитно притягивающие друг к другу исходя из посылов, взглядов и ценностей человека.

Качества человека как энергии разного уровня взаимосвязаны с сознанием. Они изменяют сознание, усиливая, обогащая (или разрушая) его в силу принятых сознанием взглядов и ценностей (духовных или низших, темных) соответствующими мыслями, чувствами, образами действий. Энергетические качества обеспечивают развитие духовных или антидуховных качеств. Они необходимы и важны для эволюционного движения человека, принявшего духовные ценности.

В философской литературе к духовным качествам относят: эмпатию (сочувствие, сопереживание), сострадание, любовь, доброту, сотрудничество, сотворчество и др., т. е. те качества, которые являются содержанием духовности человека. Эти качества подчеркивают духовную направленность личности, желание соизмерять свои поступки с другими субъектами, тем самым обеспечивать активный процесс развития сознания.