Переход

Что такое смерть, – Отсутствие научного определения смерти. – Христианство о смерти. – У нас одна жизнь, а не две; жизнь на земле и жизнь за гробом – непрерывный процесс. Сразу после перехода. – Христианство и наука о начале жизни за гробом. – Частный суд. – Иеромонах Серафим Роуз и его книга «Душа после смерти".

Что такое смерть? Мы дошли уже до середины книги, а всё ещё не попытались ответить на этот вопрос.

Наука даёт определение всем предметам, явлениям, феноменам и отказывает в нём только смерти. Во всяком случае, ни в научных, ни в популярных публикациях мне не удалось найти ни одного ясного положительного её определения.

Оксфордский академический словарь приводит совершенно бессодержательную формулу: «Смерть – это конец жизни».

Вот ещё несколько неудачных попыток определить смерть.

Британская Энциклопедия 1986 года: «Полное прекращение жизненных процессов».

Медицинские руководства: «Отсутствие признаков жизни» и «Отсутствие мозговой активности, подтверждённое электроэнцефалограммой» .

XXII Всемирный медицинский конгресс 1968 года, специально изучавший проблему смерти: «Необратимая утрата функций всего организма».

Нередко встречается напоминающее его (и столь же бессодержательное) определение: «Смерть есть окончательное прекращение жизненных функций у животного или растения».

Говоря о смерти, употребляют и другие слова: «ничто», «небытие» и тому подобные, всегда с негативным смыслом, слова о том, чего нет. И приходит в голову мысль: а может быть, и смерти тоже нет?

Отсутствие научного определения смерти отмечают учёные, занимающиеся этим феноменом. Не удивительно, что те из них, кто изучал не только анатомию, а всего человека в целом, всё чаще советуют вместо слова «смерть» употреблять слово «переход». И в самом деле, под смертью обычно понимают конец человеческой жизни, теперь же известно, что со смертью тела жизнь личности не кончается, а продолжается в других условиях – отсюда и слово «переход», точнее определяющее событие,

Христианское понимание смерти можно усмотреть в письме епископа Феофана Затворника к его умирающей сестре: «Прощай, сестра! Господь да благословит исход твой и путь твой по твоём исходе. Ведь ты не умрёшь. Тело умрёт, а ты перейдёшь в иной мир, живая, себя помнящая и весь мир узнающая, Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им, и наши им передай приветы, и попроси попещись о нас… даруй же тебе, Господи, мирный исход! День-другой, и мы с тобою. Потому не тужи об остающихся. Прощай, Господь с тобою».

Хорошее письмо, спокойное и исполненное уверенности в будущей блаженной жизни. Будто он провожает сестру не в дальнюю дорогу, не в неведомую страну, а в отчий дом, где ждут нас наши близкие, умершие раньше нас,

В Екклезиасте есть такая фраза: «И возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его» (12, 7),

Христианство понимает смерть как разделение души и тела и откровение духовного мира, К такому же пониманию приходит и современная наука о смерти. Мы уже отмечали, что многие учёные, изучая процесс умирания, пришли к вере в Бога и бессмертие души.

Здесь необходимо уточнить. Конечно, наука не утверждает о бессмертии души в вечности, этого никакая наука доказать не может, но наука подтвердила, что после смерти тела какая-то часть человека покидает умершее тело и продолжает сознательную жизнь. Смерть тела – не конец существования, а переход личности, или души, из одного состояния в другое, из мира материального в мир духовный.

Конечно, смерть – самое главное событие нашей жизни, но не потому, что умирает тело, а потому, что всё будущее нашей бессмертной души, нашего истинного «Я» зависит от того, какими мы будем в момент перехода, ибо за гробом не начинается новая жизнь, а продолжается прежняя.

Мы знаем теперь, что сам момент смерти тела – то, чего мы боимся больше всего, – неощутим. Покинув тело, душа переходит в другой мир и начинает там вторую часть своей жизни – жизнь бестелесную.

В течение многих веков о загробной жизни учило христианство, а в наше время появились и объективные данные, полученные и проверенные наукой. Возникает возможность проверить, подтверждаются ли религиозные верования новыми достижениями медицинской науки.