Перестройка: от Горбачева до Чубайса

Кстати, до сих пор не уменьшаются усилия с целью «доказать» фальшивость этого документа, что могло бы быть сделано на основе принципов, изложенных в статье Ю.Мухина «Фальшивки», который справедливо пишет: «Мошенники очень часто упускают из вида элементарные вещи… а часто просто не понимают смысла атрибутов документа…»

Противники же признания подлинности «Протоколов», в частности, пишут: «Уникальное значение «Протоколов» заключается в том огромном влиянии, которое они впоследствии — хотя это и невероятно — оказали на всю историю XX столетия. Сомнений нет: «“Протоколы”, конечно, фальшивка/» (см.: Фридман М. Конечно, фальшивка! // Дорогами тысячелетий. М., Молодая гвардия, 1991). Здорово изложено?

Но, в частности, автомобильный король Генри Форд писал: «Эти “Протоколы” полностью совпадают с тем, что происходило в мире до настоящего времени; они совпадают и с тем, что происходит сейчас».

По «шестой кнопке» шла программа «Без протокола», где очередные «русские» ведущие Берман и Жиндарев как шавки хватали за штаны Александра Шилова, задавая ему вопросы по искусству и энергично возражая, когда Шагала, Петрова-Водкина, Гогена и Дали Шилов не назвал художниками, а в отношении первых трех отметил: «Здесь даже говорить не о чем».

А когда возражения ведущих становились особенно назойливыми, Шилов говорил, что если его пригласили на передачу, то людям, ее смотрящим, интересно узнать мнение его как художника об искусстве, а не ведущих эту программу.

Когда же Шилов сказал, что не верит в бога и не верит тем людям, которые мгновенно стали верующими, ведущие в страхе закатили глаза и чуть не упали в обморок: мол, как такое безверие возможно!

Но в процессе этого интервью Берман и Жиндарев вели себя почти пристойно по сравнению с тем, что позволяли себе Дуня Смирнова и Татьяна Толстая во время разговора по каналу «Культура» с Ильей Глазуновым в передаче «Школа злословия».

Эта программа организована так, что она постоянно прерывается закадровыми комментариями ведущих.

Если разговор с Шиловым больше шел об искусстве, то с Глазуновым по его инициативе — больше о политике. В частности, Глазунов сказал, что его творчество способствует повышению национального самосознания, что тут же вызвало Дунин закадровый комментарий. Обращаясь к Толстой, она сказала примерно так: вот ты проснулась утром, выпила кофе и начала заниматься подъемом национального самосознания, потом пошла на рынок и купила курицу…

Такими бредовыми комментариями был насыщен весь закадровый текст обеих ведущих. При этом как во время разговора, так и за кадром, ими использовались выражения: «Это чушь собачья… Вы мне будете впаривать… Про что мы с ним говорим?.. Как у него совмещается — с одной стороны монархист, с другой — народный художник?.. С упорством идиотки задаю один и тот же вопрос… У вас в голове больше путаницы, чем у меня… Я за вами не успеваю думать…»

И, видимо, заключительные слова Глазунова, сказавшего: «Россия должна подняться с колен… будем любить Россию, тогда мы докажем, что мы, русские», вызвали закадровый Дунин комментарий: «Я не понимала, про что идет речь».

Если в желтой прессе достоинством является непонимание того, «о чем речь», то надо ожидать, что вместо Дуни мы скоро увидим просто обезьянку, ведь обезьяна будет не только не понимать о чем речь, но и слов, которыми эта речь ведется.

Совсем недавно по одному из телевизионных каналов после рекламы тараканов шел сюжет: стальной шар, на котором написано «День», проламывал кирпичную стену и появлялась надпись: «Ежедневная газета нового поколения». Все это, видимо, должно было символизировать взлом сознания «нового поколения» очередной желтой газетой.

Создается впечатление, что эта цветная газета общего желтого тона гораздо больше заслуживает другого, столь же короткого названия — «Гнусь». Рассмотрим только несколько примеров из текстов газеты. Правда, вскоре газета «День» исчезла с прилавков, но появилась «Жизнь».

Вот «очень душевная» статья про Оксану Федорову под названием «Экс-мисс Вселенную в юности называли “индюшкой”».

Отметим, что можно по-разному относиться ко всякого рода демократическим конкурсам, но, если вы, господа хорошие, играете в эти игры, то хотя бы порадуйтесь, что русская милиционерша Оксана Федорова стала носительницей звания «Мисс Вселенная».

И без сомнения, заслуживает уважения ее отказ от этого титула, который обязывал ее к участию в разного рода мероприятиях, по временам, чрезвычайно гнусных и противных человеческому достоинству.

И она не потерялась в России, ведя на телевидении детскую передачу.

В связи с этим вспоминается случай: сколько-то лет назад на конкурсе «Мисс Шарм» третье место заняла еврейка, тогда сидящие у телевизора соплеменники очень обрадовались — «Наша победила!».