Читаем Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста полностью

В 1921 году Юнг опубликовал работу с описанием восьми типов личности, которые взаимодействуют с реальностью совершенно разными способами[64]. Введенные им понятия интроверсии

и экстраверсии прочно вошли в наш обиход. Четыре фундаментальные психологические функции – мышление, чувства, ощущения, интуиция
 – присущи всем людям, но в разном соотношении. К доминирующей функции мы непроизвольно обращаемся, если необходимо адаптироваться к реальности. Тип, к которому мы относимся, во многом обусловлен генетикой, хотя на нас, конечно же, влияют окружающие люди. Признак интроверсии или экстраверсии описывает, склонны ли мы воспринимать реальность как нечто внутреннее или нечто внешнее. Соответственно, экстравертный ощущающий тип сильнее тянется к внешнему миру и часто становится, к примеру, инженером или поваром. Интровертный мыслительный тип может стать ученым, но совершенно не справится с продажей подержанных машин.

Доминирующие функции обычно формируются в раннем возрасте, и мы склонны следовать этим основным направлениям настолько, насколько возможно. Более того, как отмечалось выше, мы быстро попадаем в ту или иную категорию в зависимости от способностей и далее все больше сужаем свою специализацию. Чем больше мы учимся и чем успешнее наше обучение, тем более однобокими становятся наше мировоззрение и наша личность. Общество награждает нас за подобные результаты, и мы потворствуем этому, поскольку намного проще придерживаться основного направления, чем бороться с тем, что вызывает трудности или, может, приносит меньшую материальную отдачу[65].

Нельзя сказать, что доминирующая функция чем-то лучше, просто она больше развита и чаще задействуется. Под низшей функцией понимается способ восприятия реальности, к которому индивид обращается реже всего и с которым он чувствует себя наименее комфортно. Таким образом, нельзя сказать, что мыслительный тип начисто лишен чувств, но легче всего ему дается разбираться, каков смысл того или иного явления, как его понять, как уложить это все в голове. Его чувственная жизнь находит более примитивное, более просто организованное выражение.

Во время перевала в середине пути наименее развитые части психики требуют к себе внимания. Юнг относил Фрейда к чувственному типу. С помощью блестящего ума он приводил рационалистические обоснования в защиту и оправдание своих сильных чувств. Если коллеги расходились с ним во мнении и отстранялись от него, он считал их предателями идеи. Вместо того чтобы бесстрастно излагать свои теории и озвучивать идеи публично, он использовал их для защиты своего чувственного отношения к жизни. Юнг же, с другой стороны, причислял себя к экстравертному интуитивному типу, чей ум поглощен такими вопросами, как шизофрения, алхимия и летающие тарелки. Он обладал так называемым радиантным мышлением, свойственным интуитивному типу, однако был лишен последовательной логики ощущающего типа. Чтобы развивать свои ощущения, он готовил, рисовал и ваял. Все перечисленные действия призваны довести до сознания низшую функцию.

В середине жизни на нас сваливается множество переживаний, как внутренних, так и внешних. Частично внутреннее расстройство обусловлено фактом того, что мы и общество действуем в сговоре по игнорированию целостности личности. Мы ограничивались тем, что давалось нам легче всего; нас награждали за продуктивность, а не цельность. В своих снах мы проживаем другую сторону личности, ибо низшая функция служит потайной дверью в бессознательное. Если мы хотим развиваться как личность и улучшить качество наших отношений, следует со всей серьезностью отнестись к вопросу типологии.

Теория Юнга – это не просто очередная попытка загнать людей в узкие рамки. Знание типологии может быть полезно в двух аспектах. Во-первых, самая частая причина межличностных конфликтов – принадлежность людей к разным типам. В пьесе Нила Саймона «Странная пара» одна шутка повторяется в разных вариациях; она основана на контрасте двух противоположных типов. Оскар и Феликс воспринимают реальность совершенно по-разному: для одного беспорядок в комнате видится катастрофой, а для другого все вещи расположены удобно и всегда под рукой. При этом каждый был уверен в своей правоте и считал второго упрямым ослом. Как печально известно, различия в типах отравляют межличностные отношения, особенно браки. Осознание, что партнер может принадлежать к другому типу, пробуждает доброжелательность и может в значительной степени ослабить напряжение и улучшить взаимопонимание.

Знание своей доминирующей функции помогает понять низшую. Оно подсказывает нам, какие аспекты личности нам необходимо развивать, чтобы лучше адаптироваться к окружающему миру и вернуть психическое равновесие. Если конкретизировать, нам нужно научиться выполнять те задания, которых мы обычно избегаем, зачастую прося, к примеру, супруга или супругу подменить нас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия
История современной психологии
История современной психологии

Книга посвящена истории современной психологии — с конца XIX столетия и до наших дней. История психологии изложена здесь в виде очерков по сформировавшимся направлениям и научным школам мышления. Каждая из психологических школ рассматривается как течение, вырастающее из исторического контекста, а не как нечто независимое или изолированное, а каждое направление рассматривается с точки зрения его связи с предшествующими и последующими научными идеями и открытиями. Еще одной особенностью этого издания является включение дополнительного материала, касающегося личной жизни видных психологов, — он иллюстрирует воздействие их жизненного опыта на последующее развитие ими идей. Издание снабжено необходимым методическим материалом научно-справочным аппаратом, что позволяет использовать его как учебное пособие, и будет интересно широкому кругу читателей.В США данная книга выдержала шесть изданий и является одним из популярнейших учебников для колледжей и университетов.

Дуан Шульц , Синдия Шульц

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука