Читаем Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста полностью

В любых отношениях мы обязаны задавать вопрос: «Чего я жду от этого человека, что следовало бы сделать самому?» Данный вопрос относится не только к эмоциональным проблемам внутреннего ребенка, но также к типологии. Признание взаимозависимости выходит за рамки простого распределения обязанностей: кто косит траву, кто распоряжается финансами и т. д. Оно предполагает развитие самодостаточной личности, которая готова по достоинству ценить инакость Другого.

Во время перевала в середине пути полезно разобраться, каким образом ваши успехи ограничивают цельность личности, словно заключая ее в тюрьму. Бег и активные виды спорта, например, могут оказаться не просто средством борьбы со стрессом. Они могут помочь нам войти в контакт с ощущаемым миром после целой недели за письменным столом. У человека, который занимается физическим трудом, умственная работа пробуждает низшую функцию. Поначалу вовлечение в менее привычные процессы может быть сопряжено с некоторыми трудностями, но в конце концов психика начинает откликаться растущим ощущением умиротворения. В нашей культуре в вопросах гармонизации психики нельзя полагаться на помощь коллег или даже семьи. Тем больше оснований для того, чтобы периодически уделять время только себе. Если хобби воспринимать не как способ заполнить свободное время, а, скорее, как пищу для души, мы с большей серьезностью будем относиться к поиску альтернатив нашей обычной деятельности. Тем не менее опасения по поводу попыток опробовать нечто иное, отличающееся от того, чем мы занимались до сих пор, могут погасить наше желание направлять энергию на элементы психики, обделенные вниманием, какое бы моральное удовлетворение те ни приносили.

Возвращение тех составляющих личности, что были забыты из-за специализации, невежества или подавления, – один из аспектов встречи с самими собой во время перевала в середине пути. Обсуждение типологии не сводится только к рекомендациям найти себе хобби. Для многих это единственный способ вернуть своей личности, ставшей слегка однобокой, баланс.

Вторжение Тени

Ранее мы говорили о том, что в процессе социализации эго тратит колоссальные объемы энергии на формирование Персоны. Персона представляет собой необходимую маску, которую мы демонстрируем внешнему миру. Она также защищает нашу внутреннюю жизнь. Но как задействование лишь одной доминирующей функции не обеспечивает цельность личности, так и Персона является лишь отдельным фрагментом Самости. В общении с внешней реальностью без Персоны не обойтись, но при этом следует помнить, что огромная неизученная часть психики все еще ждет нашего внимания.

Читатель помнит, что под Тенью мы понимаем все подавляемое в индивидууме. Чем больше мы вкладываем в собственный воображаемый образ, тем активнее у нас формируется односторонняя адаптация к реальности, и чем отчаяннее мы стремимся к безопасности в среднем возрасте, тем более вероятными и пугающими становятся вторжения Тени.

Большинство из нас совершали в прошлом те или иные поступки, за которые теперь нам стыдно. Может быть, мы изменяли, употребляли наркотики или бросали тех, кто от нас зависел. Кто из нас не просыпался среди ночи и не таращился на ухмыляющихся демонов у кровати? Все наши недостойные действия – это попытки вслепую отыскать полноту жизни, возрождение, хотя их последствия могут причинять вред и нам, и другим. Если мы честны с собой, то можем распознать свой эгоизм, зависимости, страхи, ревность и даже способность к разрушению. Вырисовывается портрет малоприятной личности, зато более человечной, более цельной, чем наша яркая Персона. Латинскому поэту принадлежит одно весьма мудрое высказывание: «Ничто человеческое мне не чуждо»[66]. Это изречение причиняет боль, если мы применяем его к себе.

Тень следует уподоблять не злу, а только подавляемой жизни. В подобном качестве она обладает большим потенциалом. Признание ее наличия делает нас более цельными. Человек без Тени слишком пресный и неинтересный. Готовность высвободить наши темные порывы и подавляемую креативность и признать их – шаг по направлению к их интеграции. Негативное содержимое Тени – гнев, похоть, злость и прочее – при бессознательном отыгрывании несет разрушение, но если оно осознанно признается и направляется в нужное русло, то может открывать новые направления развития и обеспечивать нас свежей энергией.

Если конкретизировать, Тень всегда находит выход, будь то бессознательные поступки, проекции на других, депрессия или соматическое заболевание[67].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия
История современной психологии
История современной психологии

Книга посвящена истории современной психологии — с конца XIX столетия и до наших дней. История психологии изложена здесь в виде очерков по сформировавшимся направлениям и научным школам мышления. Каждая из психологических школ рассматривается как течение, вырастающее из исторического контекста, а не как нечто независимое или изолированное, а каждое направление рассматривается с точки зрения его связи с предшествующими и последующими научными идеями и открытиями. Еще одной особенностью этого издания является включение дополнительного материала, касающегося личной жизни видных психологов, — он иллюстрирует воздействие их жизненного опыта на последующее развитие ими идей. Издание снабжено необходимым методическим материалом научно-справочным аппаратом, что позволяет использовать его как учебное пособие, и будет интересно широкому кругу читателей.В США данная книга выдержала шесть изданий и является одним из популярнейших учебников для колледжей и университетов.

Дуан Шульц , Синдия Шульц

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука