Песни каторги

 Привелось мне, доброму молодцу, Ехать мимо каменной тюрьмы. На тюремном-то на белом окошечке Сидел добрый молодец: Он чесал свои русы кудерушки, Частым белым гребешком. Расчесавши свои русы кудерушки, Сам восплакал слезно и сказал: «Вы подуйте-ка, буйны ветры, На родиму сторону! Отнесите-ка вы, ветры буйные, Моему батюшке низкий поклон, Как моей родимой матушке челобитьице!

 А жене молодой вот две волюшки: Как первая воля — во вдовах сиди, А вторая воля — замуж пойди! На меня-то, молодца, не надейся, У меня-то, молодца, есть своя печаль непридумная: Осужден-то я на смертную казнь, К наказанью ль кнутом да не милостному [33].

VII

 Ты не пой-ка, не пой, млад жавороночек, Сидючи весной на проталинке, На проталинке — на прогалинке. А воспой-ка, воспой, млад жавороночек,

 Воспой-ка, воспой при долине. Что стоит ли тюрьма, Тюрьма новая, Тюрьма новая, дверь дубовая; Что сидит ли там, сидит добрый молодец, Он не год сидит, он не два года, Сидит ровно семь годов. Заходила к нему матушка родная! «Что я семь-то раз, семь раз выкупала, Что и семь-то я, семь тысяч потеряла, Что осьмой-то, осьмой-то тысячи не достало».

VIII

Сад ли мой, садочек,Сад зеленый виноград!Отчего садик поблек? —В саду Ванюшка гулял,Красных девок забавлял,Во победушку попал,Во победу, во нужду:В крепку каменну тюрьму.Под окном Ваня сидел,С конем речь говорил:«Ах ты, конь мой вороной,Конь, добра лошадь моя!Ты не выведешь меня

Из победы, из нужды,Из крепкой каменной тюрьмы».Как солнце на восход, —Ведут Ваню на допрос.Поперед палач с плетьми,Позаде жена с детьмиУливается слезами.«Ах ты, женушка моя!Жена, барыня моя!Чем дарила палача?» —Со белой шеи платком,Со правой руки кольцом. —Красно солнце на закат,Ведут Ванюшку назад.

Сопоставляя эти песни рядом, мы видим в них разительное сходство в основных мыслях: одна служит основанием другой. Если источник этих песен лежит в думах заключенников русских тюрем (где они, по всему вероятию, и придуманы), то, тем не менее песни эти любимые и у сибирских арестантов. Одна песня (№ IV) даже до такой степени освоилась в Сибири, что ее там признают все за свою, называют сибирскою национальною и знают ее и поют все, начиная с тюремных казарм и крестьянских изб и кончая богатыми кабинетами и гостиными богатых купцов и золото- промышленников. Эта — одна из самых известных и распространенных песен в Сибири, несмотря на то, что коренной сибиряк вообще петь не охотник, мало знает песен и почти ни одной своей не придумал. Сибирскою можно назвать упомянутую песню разве потому только, что сибиряки несколько изменили напев, отличающийся от русского боль- шею тоскливостью (к тому же он и растянутее). Творчество в Сибири, по-видимому, не шло дальше того, что завещано Россиею, и остановилось, удовлетворенное старыми русски- ми образцами. Взамен того, в Сибири заметно явление противоположного свойства: там из готового материала составляются новые песни, в которых начало взято из одной, конец приставлен из другой. Эта перетасовка и перекройка стихов — дело обычное у арестантов, примеры мы укажем ниже. Вот, между прочим, один, отвечающий сразу трем песням, помещенным нами под №№ III, IV и V. В России III песне отвечает следующая, очень распространенная: