Песни каторги

Куда ж, зачем? и сам не знал;Тащился я усталый.Нигде привет меня не ждалВ одежде обветшалой.Войдешь в станицу и с трудомНочлег найдешь с приветом.В другой всю ночь из дома в домПроходишь до рассвета.Глядят с презреньем на меня;Не видно сожаленья, —И час от часа, день от дняЯ чуждый стал терпенья.Не мил и божий свет мне стал

И в тягость увольненье.Я шел вперед и рассуждал:«Ах, где стряхну мученье!»В деревне жить, пахать, коситьОт роду я не знаюСнопы вязать и молотитьСовсем не понимаю.

Далее мы извлекаем следующие лучшие строки, где поэт жалуется на бедность.

О бедность, бедность, недруг злой!Твоя волшебна сила,Ты сколько гениев, с тобойСроднившихся, стемнила!Орел парит до облаков.Чей взор с его сравнится?

Подрежь крыло, — он не таков,Не та уж будет птица.Он вместе с курами живетИ с робостью шагает;Сердитый гусь его клюет;Петух его пугает.Такая ж доля бедняка:Он вянет в самом лете,Когда могучая рукаСжимает его в свете.

В этом, хотя и несовершенном, стихотворении вполне верно рисуется судьба поселенца в Сибири, который не знает, куда деваться, которому Сибирь противна, люди и местность чужды, и где ему, по получении свободы, становится «не мил божий свет» и «в тягость увольненье».

Поэзия Мокеева в этом случае превосходно изображает поселенческое или ссыльное миросозерцание. Антипатия его к Сибири, как к стране ссылки, проявляется у него везде; поэт изображает ее «холодной» и «ужасной»; он видит здесь

Не тот лазурный небосклон

И климат уж суровый,

хотя Забайкалье в южной Сибири и отличается мягким и прекрасным климатом. Поэт говорит, что он осужден

Туда, где россыпи ужасны, —Как башни, где хребты стоят,«Где люди, как звери, опасныИ правых без вины винят».

Несмотря на то, что в своих стихах он воспевает гостеприимство и покровительство многих благодетелей из сибирских жителей, — взгляд на Сибирь и сибиряков у него остается озлобленным. Нравы ему крайне чужды и противны; «чужие нравы и народ, обычай встретил новый», пишет он. Его поражает, например, карымский чай или ватуран (чай с маслом, молоком и солью), который употребляют жители Забайкалья. «Я все привык переносить» — говорит ссыльный,

 Но не могу сносить я муки: Карымский чай с кумиром пить.

Ссыльному все кажется дико и глупо; все его мучит, даже «карымский чай»; вся Сибирь для него как будто только один коринский рудник, окруженный хребтами. В своей ненависти к стране ссыльный поэт доходит даже до того, что влагает свое чувство ветру, который говорит:

 Определен был небесами Я парус в море навевать; Мне душно здесь между горами В Сибири хладной завывать.

А потому ветер так же хочет в край родной, как и ссыльный. Такая черта в высшей степени характерна. Подобные чувства наполняют всех поселенцев в Сибири. Место изгнания всем им одинаково противно. У поэта присоединяется к этому бедственное положение, бедность и наклонность к крепким напиткам. Он так же не умел, как все поселенцы, «в деревне жить, пахать, косить, снопы вязать и молотить»; зато тем неудержимее влечет чувство поэта к воспоминаниям и к родной местности. С необыкновенно теплым чувством он обращается к ним.

Я описал бы все полнейИ в рифме больше бы явилось,Когда б спокойствие ко мнеХотя на миг бы возвратилось,Хотя на миг бы мог забытьРодимый край и кров священный,Или надеждою мог жить,В глуши Сибири отдаленной.Да, мне надежд счастливых нет.Прости, прелестное былое!Знать, прежних дней и прежних летНе возвратит ничто земное.