Читаем Песни Заратустры полностью

Стихотворения разных лет

Принц Фогельфрай

[1]

Я, как обычно, у водичкиНа тонкой веточке сидел,Но, следуя своей привычке,Вослед летевшей мимо птичкеНа крылышках своих взлетел.А море подо мной дремало,Во мне страх наказанья спал:Фавор ли ждет, иль ждет опала –Забыл конец я и началоИ знай за птичками летал!Жить потихоньку – выйдет боком;Лишь издеваться над собой!Люблю, чтоб подняло потоком –И там в парении высокомЗа птичкой следовать любой!Что Разум? Это все пустое!Язык да Разум – просто гиль!
Поднявшись в небо из застоя,Я внял призвание простое –Движенье, шутка, водевиль!Мудрец один шагает к цели,Певец – не может! Вот беда!Хочу, чтоб вы поближе селиМои послушать дивны трели,О птички милые, сюда!

Кораблик «Ангелок»

Я кораблик «Ангелок»:А недавно был я девой –Лучше б не был бы я девой!Как на курс Любви я лег –Так ни вправо и ни влево!Я кораблик «Ангелок»:Бриз флажки полощет рьяно!Позади у капитанаЕсть еще один флажок –Это юбка капитана!Я кораблик «Ангелок»:И теперь бегу овечкой
Я туда, куда, как свечкой,Манит страсти огонек, –Я и был такой овечкой!Я кораблик «Ангелок»:Разве лаю, как собачка?Иль во рту моем горячка,Огнь и сернистый дымок?Рот мой – чертова болячка!Я кораблик «Ангелок»:Злое я сказал словечко –В мир иной ушел далечкоМой возлюбленный дружок –Ах, всего одно словечко!Я кораблик «Ангелок»:С горя – в пропасть! И случилосьТак, что ребрышко сломилось –И душа в дырявый бокВон из тела устремилась.Я кораблик «Ангелок»:Словно кошечка на мышку,
Раз-два-три душа вприпрыжкуНа кораблик этот – скок! –Словно кошечка на мышку!Я кораблик «Ангелок»:А недавно был я девой –Лучше б не был бы я девой!Как на курс Любви я лег –Так ни вправо и ни влево!

Баловница

Блажен, кто тих и кроток,Но мне уже невмочь –Известно, до красотокИ Боженька охоч.И, верно, Он монашкуНе сможет не простить,Что бедному монашкуСо мной охота быть.Не стану знаться с сивым,Зато пойду с юнцом,Что будет то стыдливым,То мартовским котом!
Со старым мне противно,Старух не любит он –Сколь мудро и сколь дивноВесь мир наш сотворен!В церквах нас от смущеньяСтремятся отвратить,Зовут на отпущенье –А как не отпустить?!Я на коленки встану –И ротиком шу-шу,Потом спокойно встану –И снова нагрешу!Господь, будь славен в Вышних!Ты то прощаешь нам,Что без сомнений лишнихПростишь Себе и Сам.Блажен, кто тих и кроток,Но мне уже невмочь –А к черту в околотокЯ в старости не прочь!!

Ночная тайна

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая серия поэзии

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное