Петербург. Тени прошлого

Еще один важный источник информации о том, как люди рефлексируют о прошлом, – обширные материалы, доступные в российском интернете. Было бы наивно рассматривать онлайн-форумы и блоги как некое свободное пространство для спонтанных, непосредственных воспоминаний: у памяти есть свои правила и свои способы бытования на этих площадках, как, собственно, и везде[1609]. Но интернет интересен тем, что показывает, как память развивается через диалог и конфронтацию: невинный комментарий о том, что кримплен в 1970-е годы воспринимался как роскошная ткань, может породить целую серию комментариев, подтверждающих или оспаривающих это утверждение («Да, мне она тогда нравилась»; «Боже, с кем вы общались?»)[1610]. Помимо своей полезности в качестве источника «живой памяти», интернет также является беспрецедентным ресурсом более привычного материала, причем не только мемуаров и дневников: все больше академических институтов, архивов, НКО и других объединений создают сайты, чтобы размещать там документы, фотографии, а то и целые научные труды (часто достаточно высокого уровня) по местной и национальной истории. Обильный «онлайн-фольклор» (такие сайты, как «Ты настоящий петербуржец, если…») и местные форумы для сплетен и обмена информацией по-своему иллюстрируют то, как горожане, особенно молодое поколение, осмысляют мир.

Что касается собственных воспоминаний, то с начала 2000-х я вела дневник своих поездок в Петербург, делая записи несколько раз в неделю (в примечаниях они указаны как «полевые записи»). Используя легкую цифровую камеру (очень удобную: ведь ею можно пользоваться практически незаметно), я сделала тысячи фотографий, послуживших отдельным дополнительным материалом (если не указано иное, фотографии в книге мои собственные). Я задействовала и собственный архив (письма из Ленинграда советского времени, старые фотографии) – хотя сейчас мне жаль, что я тогда должным образом не систематизировала материалы. В некоторых случаях мне приходилось полагаться исключительно на воспоминания о том, что я видела и слышала, – в ссылках они отмечены как «личная информация» или «личные наблюдения», – и снабжала приблизительной, но наиболее вероятной датой. Своими воспоминаниями любезно делились и другие люди – они тоже указаны в примечаниях.

И наконец, важным источником иллюстраций служат материалы, хранящиеся в таких архивах, как ЦГАКФФД. Большая часть этих фото изначально была сделана для официальных агентств, например ЛенТАСС, поэтому они, как правило, носят формальный характер и связаны с идеологическими проблемами современности. Например, спорт и праздники изучать гораздо легче, чем кафе, а в театральных архивных делах постановочные рекламные кадры встречаются гораздо чаще, чем фотографии спектаклей. Тем не менее растущий интерес к повседневной жизни, который стал важной тенденцией в послесталинскую эпоху, означает, что даже здесь порой всплывают любопытные материалы.

Приведенная ниже библиография не является исчерпывающим обзором материалов о Санкт-Петербурге: я ограничилась наиболее важными источниками, которые цитируются в книге. Тем не менее список литературы дает представление о лежащих в основе моей работы источниках во всем их разнообразии и противоречивости, а также включает в себя некоторые из множества блестящих исторических исследований прошлого и академических воспоминаний о петербургской и ленинградской культуре. Надеюсь, что эта библиография не только отразит пройденный путь, но и станет путеводителем для дальнейших исследований.

Неопубликованные источники

Я не даю отдельных описаний в тех случаях, когда в архивах хранятся сравнительно небольшие собрания материалов, объединенные в немногочисленные общие фонды (например, АСПбЕ, «Переписка канцелярии митрополита»), описание которых мало помогает в поиске отдельных документов.

Архивы

ЦГА СПб

Ф. 1001 (Административный отдел Петроградского (Ленинградского) губернского комитета)

Ф. 9620 (Совет по делам религиозных культов)

ЦГАИПД СПб

Ф. 24 (Ленинградский областной комитет КПСС)

Ф. 25 (Ленинградский городской комитет КПСС)

Ф. К-881 (Ленинградский городской комитет ВЛКСМ)

ЦГАЛИ СПб

Ф. 105 (Управление культуры исполкома Ленгорсовета)

Ф. 229 (ВООПИиК)

Ф. 268 (Большой драматический театр)

Ф. 341 (Ленинградское отделение Союза архитекторов)

ЦГАНТД СПб

Ф. 36 (Ленпроект)

Ф. 388 (АПУ Леноблисполкома)

Тексты

Кушкова А. Что ели советские евреи, или К вопросу о «кулинарном» измерении этнической идентичности (неопубликованные мемуары, 2009).

Мухин Д. Мгновения (неопубликованные мемуары, ок. 2007).

Tsipursky G. Youth Cafes in Moscow: Western Culture in the Soviet Capital during the Early Socialist Sixties (текст доклада, 2012).

Транскрипты интервью

Санкт-Петербургская академическая классическая высшая школа, Архив отдела фольклора

Интервью, взятые в Бологое, 2001: № 1 (д., около 20).