Читаем Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века полностью

Как следовало из устава, общество «имеет назначением оказывать срочную, по возможности недолговременную помощь бездомным, выпущенным из больниц и не имеющим еще заработка, освобождаемым из мест заключения по отбытии наказания и всем вообще впавшим в крайнюю бедность, посредством предоставления им труда и приюта…». Средства общества состояли из членских взносов, пособий учреждений, пожертвований, из доходов от работ призреваемых, из кружечного сбора и из доходов от публичных чтений, лекций, концертов, спектаклей, танцев, музыкальных вечеров и т.п., делились на специальный и запасной капиталы (обращавшиеся в процентные бумаги и хранившиеся в Государственном банке) и на расходный.

В декабре 1900 года Попечительное общество начало свою деятельность. Председателем правления избрали князя Багратион-Мухранского. Согласно уставу, члены общества подразделялись на «почетных», они оказывали услуги пожертвованиями или иным способом помогали успешной деятельности, и на «действительных», внесших в кассу не менее 100 рублей единовременно или не менее 5 рублей раз в год, а также «соревнователей», тех, кто вносил в кассу не менее 1 рубля, зато регулярно – раз в месяц.

На 1902 год «действительных» членов общества насчитывалось около 70 человек – жителей Любани, Новгорода, Ушакова, Бабино, Померанья, Царского Села и Петербурга. Среди них: знаменитый отец Иоанн Кронштадтский, а также представители местного духовенства – архиепископ Новгородский Гурий, священники отец Петр (Грацианов) со станции Померанье и отец Кирилл (Озеров) из Любани. А в числе членов-«соревнователей» были баронессы Вера Егоровна и Елена Ивановна Клодты, а также отец Иоанн (Соколов) с Валдая.

На первом же собрании общества «сестра Варвара» пожертвовала в его полную собственность свой дом в Любани. На втором собрании проявился еще один благотворитель на пользу любаньских нищих – гвардии капитан Амбразанцев-Нечаев, от него приняли предоставленные им в безвозмездное пользование на сорок лет две десятины земли и смету на постройку Дома трудолюбия.

В 1903 году на собранные 18 тысяч рублей построили Дом трудолюбия и в нем приступили к столярным, слесарным, сапожным и переплетным работам. Закладка храма при Доме трудолюбия произошла 18 июня 1903 года. Окончательная отделка Дома трудолюбия и строительство церкви завершились к концу лета того же, 1903 года. Однако вскоре приток пожертвований ослабел, и дела Дома трудолюбия стали ухудшаться: в его мастерские почти не поступали заказы и сам себя содержать он не мог.

Становилось очевидным, что попытка широко развернуть благотворительную деятельность успеха не приносит. К тому времени «сестра Варвара» была уже совсем в преклонном возрасте и отошла от дел. Поэтому общее собрание в 1906 году постановило закрыть Попечительное общество и передать его имущество Воскресенскому Макарьевскому монастырю. Однако до передачи дело не дошло.

Пройдет еще несколько лет, и с согласия Варвары Шкляревич и упоминавшегося уже гвардейского капитана Амбразанцева-Нечаева имущество закрывшегося Попечительного общества получит в свою собственность хорошо известное в Петербурге Александро-Невское общество, нуждавшееся (цитируем заявку) «в свободном участке земли для устройства загородной трудовой колонии для поправляющихся алкоголиков».

«Это симпатичное учреждение спасло много молодых жизней»

Подавляющее большинство благотворительных учреждений России на рубеже XIX-XX веков занималось попечением о детях – заботами о здоровье, воспитании, образовании сирот, бесприютных и бедствующих детей. Как отмечают историки, среди тех, кто вносил наибольший вклад в попечение о детстве, было Ведомство учреждений императрицы Марии. В почти пятистах его заведениях по всей России тогда нашли приют более 27 тысяч детей.

В начале XX века Ведомству учреждений императрицы Марии, кроме двух Воспитательных домов – в Петербурге и Москве, принадлежало 339 приютов, яслей и школ, 140 заведений учебного характера и 4 учебно-лечебных заведения. Вместе с частными благотворительными заведениями они составляли широкую сеть учреждений, занятых попечением о подрастающем поколении. Ко времени начала Первой мировой войны в сфере общественного попечения о детях Россия находилась на уровне, вполне соответствовавшем европейскому.

Тосненское сельское попечительство детских приютов также принадлежало к Ведомству учреждений императрицы Марии, а кроме того, состояло «под непосредственным покровительством Их Императорских Величеств». Средства попечительства складывались из обязательных ежегодных членских взносов, добровольных пожертвований, ежегодных пособий Тосненского сельского общества, а также взносов Петербургского губернского земства и Царскосельской уездной земской управы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Год быка--MMIX
Год быка--MMIX

Новое историко-психо­логи­ческое и лите­ратурно-фило­софское ис­следо­вание сим­во­ли­ки главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как мини­мум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригина­льной историо­софской модели и девяти ключей-методов, зашифрован­ных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь факти­чески идёт о новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для сов­ре­­мен­ной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романович Романов

Культурология
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги