Читаем Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века полностью

К началу XX века в состав этого учебного заведения входили отделение для малолетних, в нем воспитывались мальчики от 4 до 10-летнего возраста, и реальное училище, с программами и правами реальных гимназий Министерства народного просвещения. Для слабых здоровьем институт имел собственную дачу-«санаторию» в селе Мозино, что в пяти верстах от Гатчины. Но кроме слабых на этой мызе проводили летние месяцы и все прочие ученики. Под руководством опытных воспитателей они проводили время в вошедших тогда в моду естественно-научных познавательных экскурсиях на живую природу, а также занимались полевыми, огородными и сельскохозяйственными работами.

При институте имелся и собственный лазарет, но, по воспоминаниям воспитанников, в нем применялись одни и те же лекарства от всех болезней, главным образом пиявки. «Фельдшер больницы был чрезвычайно нервным субъектом, но этот недостаток не мешал ему очень хорошо относиться к больным детям, – рассказывал один из учеников института. – Добряк-фельдшер старался скрасить нашу жизнь в больнице медицинскими лакомствами. Эту черту фельдшера дети очень хорошо изучили и старались использовать. Едва появлялся фельдшер, как со всех сторон тянулись бледные, похудевшие от болезни детские руки… И чтобы отвязаться, он давал из скудного аптечного арсенала лакричный корень, разламывал его на куски и наделял всех, стараясь не обидеть никого».

Как отмечала печать, благодаря заботам Гатчинского сиротского института «круглые сироты не остаются "сирыми", а получают все необходимое, чтобы сделаться образованными тружениками для своей родины». По тогдашней статистике, около 40% выпускников института поступали в высшие учебные заведения, почти столько же шло в военные училища и на военную службу и только около 20% сразу же поступало на гражданскую службу.

«Институт на своем веку выпустил на арену жизненной деятельности немало лиц с известным именем», – отмечалось в юбилейных материалах к столетию института. К примеру, из его воспитанников вышел один из выдающихся экономистов начала XX века В.Г. Яроцкий.

Однако в институте не все обстояло благополучно. В середине XIX века одним из преподавателей этого учебного заведения являлся известный русский педагог Константин Дмитриевич Ушинский. Он занимал место старшего учителя русской словесности и юридических предметов, а также инспектора классов.

Ушинского, в ту пору молодого педагога, успевшего уже немало потрудиться на ниве российского просвещения, не устраивали порядки в училище, и он прилагал все усилия, чтобы изменить положение. «В Гатчинском институте ни от чего дети так не портились и не гибли, как от развитой там ужасной праздности, – писал впоследствии Ушинский. – …Что же тут хорошего, если к бедным сиротам, которые, выйдя из заведения, походят без сапогов и насидятся голодом, приставят тучу отвратительнейших дядек, которые бьют, носят водку, а за полтинник сводят куда угодно».

Порядки института Ушинский потом ярко обрисовал всего в нескольких словах: «…канцелярия и экономия – наверху, администрация – в середине, учение – под ногами, а воспитание – за дверьми заведения. Пока не вывернем на лицо этот "кафтан", ничего путного не будет».

На торжественной церемонии в честь 100-летия Гатчинского сиротского института. Фото 1903 года


Предложения Ушинского об обучении не отвлеченно, а на понятном конкретном материале, принимались в штыки многими старыми педагогами, привыкшими к старым порядкам. Тем самым он, естественно, нажил себе немало врагов. Дело дошло до того, что, когда Ушинский, временно исполняя обязанности директора института, приехал со своими прожектами к почетному опекуну графу Ланскому, тот, даже не развернув поданной бумаги, разорвал ее и бросил на пол, как бы желая сказать: «Не за свое дело ты взялся и моих порядков не смей нарушать».

В мае 1903 года институт отмечал свое столетие. Как писали газеты, «институт торжественно отпраздновал день своего юбилея, украсившись флагами и зеленью и собрав в своих стенах на торжественное богослужение всех своих учащих, учащихся и многих высокопоставленных лиц». Среди них оказались почетный попечитель института великий князь Михаил Александрович, а также мать Николая II – государыня императрица Мария Федоровна и великая княгиня Ольга Александровна.

Государыня императрица Мария Федоровна и великая княгиня Ольга Александровна перед строевым учением воспитанников Гатчинского Сиротского института на праздновании 100-летия института. Фото 1903 года


Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Год быка--MMIX
Год быка--MMIX

Новое историко-психо­логи­ческое и лите­ратурно-фило­софское ис­следо­вание сим­во­ли­ки главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как мини­мум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригина­льной историо­софской модели и девяти ключей-методов, зашифрован­ных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь факти­чески идёт о новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для сов­ре­­мен­ной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романович Романов

Культурология
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги