Читаем Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века полностью

В то же время Алексей Захаров не забывал о России. Есть сведения, что после Второй мировой войны он переслал 33 тысячи долларов на восстановление разрушенной церкви Александра Невского в Усть-Ижоре, а в 1960-х годах отправлял деньги на благоустройство там же, в Усть-Ижоре, лодочной станции. Не исключено, что с ней у Захарова связаны какие-то теплые воспоминания детства или юности. В завещании, составленном перед смертью, Алексей Захаров просил, если когда-либо в России будут восстановлены права собственности семейства Захаровых, то их дом в Петербурге продать, а полученные средства направить на благоустройство фамильного склепа Захаровых при церкви Александра Невского в Усть-Ижоре…

Впрочем, вернемся к кирпичному делу. После смерти Дмитрия Захарова принадлежавший ему завод в 1910 году продали мещанину-коммерсанту Феофану Анисимовичу Полякову-Ковтунову. Он задумал провести новую реконструкцию завода, чтобы довести производство кирпича до 15 миллионов в год. Однако планам нового «кирпичного магната» не суждено сбыться – началась Первая мировая война, и производство кирпича резко упало.

Церковь Св. Александра Невского в Усть-Ижоре, возле которой сохранились старинные могилы представителей рода Захаровых. Фото автора, май 2005 года


Заводы Александра Захарова и Полякова-Ковтунова простаивали, а после революции работа на них полностью прекратилась. Оборудование частью растащили, частью оно пострадало от нескольких пожаров. К концу Гражданской войны на территории заводов создали совхозы, а кирпичные сараи приспособили для содержания скота.




Могилы представителей рода Захаровых на старинном кладбище у церкви св. Александра Невского в Усть-Ижоре. Фото автора, май 2005 года


Когда в 1920 году вышло постановление Совета Народных Комиссаров о национализации кирпичных заводов, при петроградском Совете Народного Хозяйства создали Петроградский государственный кирпичный трест. Все существовавшие прежде кирпичные заводы поступили в ведение этого треста, и каждому из них присвоили свой номер. Завод Полякова-Ковтунова, получивший порядковый номер «9», признали единственным пригодным к работе. Производственную программу на 1921 год ему определили в 9 миллионов штук кирпича.

Что же касается бывшего завода Александра Захарова, то его признали «бездействующим». Инспекция Кирпичного треста 9 марта 1922 года составила акт о присоединении этого предприятия к заводу к №9 в качестве подсобного. Спустя полгода, 10 октября 1922 года, на заседании правления Кирпичного треста приняли решение о присвоении заводу № 9 нового имени – «Победа».

Во время войны завод оказался в непосредственной близости от линии фронта и сильно пострадал. До 1947 года он бездействовал, и на его территории, как когда-то в Гражданскую войну, снова появились грядки картофеля и овощей, а также сараи с лошадьми. В 1948 году утверждается проект нового кирпичного завода, а в мае 1956 года его сдали в эксплуатацию. Со временем «Победа» превратилась в крупное строительное объединение.

В начале 1990-х годов предприятие пережило свое второе рождение, превратившись в акционерное предприятие, а 51% его акций приобрел один из крупнейших концернов по производству стройматериалов в Европе – «Кнауф». Поэтому сегодня бывший захаровский кирпичный завод называется «Победа-КНАУФ», а доля иностранной фирмы в уставном капитале возросла до 94%.

Продолжая прежние захаровские традиции, завод занимается благотворительными делами, а также реставрацией архитектурных и исторических памятников Петербурга. Восстановили и могилы Захаровых у церкви Святого Александра Невского в Усть-Ижоре…

Творческая лаборатория в Кикерино

Среди предприятий Петербургской губернии, связанных со строительством, существовала уникальная керамическая мастерская «Гельдвейн-Ваулин» в Кикерино, за короткое время она стала ведущим производителем керамики для построек Петербурга. Основал ее в 1907 году один из выдающихся художников-керамистов рубежа XIX-XX веков Петр Кузьмич Ваулин вместе с компаньоном О.О. Гельдвейном.

Имя П.К. Ваулина пользовалось широкой известностью в художественном мире. С 1890 по 1903 год он руководил керамической мастерской С.И. Мамонтова в Абрамцево, воплощая замыслы известнейших художников: М.А. Врубеля, А.Я. Головина, К.А. Коровина, В.М. Васнецова и многих других. Абрамцевская мастерская удостоилась золотой медали на Всероссийской художественно-промышленной выставке в Нижнем Новгороде в 1896 году и почетного диплома на Всемирной художественной выставке в Париже в 1900 году.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Год быка--MMIX
Год быка--MMIX

Новое историко-психо­логи­ческое и лите­ратурно-фило­софское ис­следо­вание сим­во­ли­ки главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как мини­мум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригина­льной историо­софской модели и девяти ключей-методов, зашифрован­ных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь факти­чески идёт о новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для сов­ре­­мен­ной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романович Романов

Культурология
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги