Читаем Пять сюрпизов в аду полностью

Вы попадете в ад, знаете чему вы удивитесь? Вы удивитесь, обнаружив, что там - хорошие люди, там много хороших людей. Разумеется там будут и негодяи. Скажем, весьма и весьма плохие люди. Вы думаете, что если вы не один из них, то все в порядке? Как этот парень, Петерсон. Он думает, что с ним все в порядке, потому что он не такой гадкий, как некоторые люди, о которых он читал. Вы читаете об этих испорченных людях и думаете, что по сравнению с ними вы в полном порядке. Почему вы не читаете об Иисусе Хрусте и не сравниваете себя с Ним? Много лет назад в этой стране жил человек по имени Блек Джек Кетчел. Блек Джек Кетчел, родился в 1866 и был повешен в 1901 году. И Блек Джек Кетчел стал для меня воплощением совершенно плохого человека. У него не к чему было придраться, приятель. Его арестовали за убийство и грабеж. И до сего дня никто не знает точно, был ли он виновен в грабеже. Ох, ух, убийство. Знали, что он виновен в грабеже, но никто не мог доказать, что он действительно кого-то убил, но он убил пару человек. И он, естественно, до конца прикидывался невиновным, но он, из тех, кто действительно убил бы. Но, как бы там ни было, его повесили. Этого приятеля повесили, его приготовили и спросили перед повешением: “Вам позвать священника?” Он сказал: «Нет, я не хочу никакого кристально чистого священника». Он ни о чем не хотел говорить ни с каким священником. Его спросили: “Какова ваша последняя воля перед смертью?” Он ответил: “Мое последнее желание, что бы кто-то играл на скрипке, когда меня будут вешать”. Он поднялся по лестнице, что бы быть повешенным, он взошел на вершину лестницы и спросил: “Зачем вы поставили вокруг ограждение?” Ему ответили: “Чтобы не было зрителей”. Он сказал: “Уберите его! Пусть видят, как вешают парня, который ни разу в жизни не убил человека”. Он взошел и затем сказал: “О’кей, ребята, давай полный ход! Я буду в аду, прежде чем вы позавтракаете. Давай полный ход, ребята, я буду в аду, прежде чем...” АП, они выбили подставку и неправильно рассчитали разновес и это оторвало голову от туловища. Какой несчастный человек. Вы говорите о качествах, там есть один “Давай полный ход!” Ход был полный, дружище! Тело свалилось, разновес был неправильный, полный ход! Голова, висящая вверху, и тело шлепнулось на... Это плохой человек, плохой парень, приятель. Умерший плохой смертью. И кто-то из вас, люди, думает: “Ну, я не такой”. Что же вы тогда делаете в подобной компании в аду? Разве это подходящая компания для хорошего человека? Вы, должно быть, ужасный грешник раз вы там оказались! Только мы этого не знаем, потому что туда помещает их Бог. Нет разницы: “лишены славы Божией”.ибо все согрешили и

Хорошо, это еще не все. Вы будете, вы будете шокированы и удивлены и потрясены тем, что эти мучения никогда не закончатся. Вы упорно верили, что со временем это закончится. Погорев 20 млн. лет вы скажете: “Боже мой, неужели это будет длиться вечно”. Знаете, что вы забыли? Вы забыли, что когда вы грешили против Бога, вы грешили против Того, Кто живет вечно.

Вы думаете о грехе в человеческом контексте, как гуманисты. Вы думаете, как думают гуманисты: “Человек, знаете ли, справедливый, ну, тогда человек - хороший и Бог не делает этого... да и зачем бы Бог делал это, в конце концов, я бы мог сделать это... так что Бог не сделает...” Но вы не Бог! И Бог живет вечно. Если бы вы согрешили против меня, вы могли бы окупить это через несколько лет. Через 60 или 70, или, по крайней мере, через 80 лет. Я не собираюсь жить так долго. Но что вы сделаете, если согрешите против Бога? Иов говорит, что если человек грешит против Бога, кто скажет за него, кто выскажется за него? Никто не сможет высказаться в его пользу. Вы грешите против Бога, вы грешите против Того, Кто живет вечно и если вы будете искупать свои грехи, знаете что вы будете делать? Вы будете платить всегда и всегда и всегда, ВЕЧНО! И это будет удар для вас. Знаете, чем вы будете шокированы? Вы попадете в ад и скажете: “Где музыка?” Нет музыки. “Где смех?” Нет смеха. “Где маленькие дети?” Нет маленьких детей. Позвольте вам сказать, вы попали в место, где нет ни музыки, ни смеха, ни маленьких детей, вы в жестких условиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги