«Пятая колонна» Советского Союза

А Горбачев снова шел на уступки. Распорядился отменить статью 70 Уголовного кодекса (антисоветская агитация и пропаганда), в 1987 г. были освобождены все «политические», осужденные по данной статье. Причем посол СССР в США Кашлев прямо указывал, что сделано это по причинам «затруднений в международных отношениях Советского Союза, вызываемых наличием таких заключенных». На свободу вышли диссиденты, националисты, активисты НТС и других антисоветских структур (но нелишне отметить, что преследования Православной Церкви продолжались до 1989 г., такие «права человека», видимо, были второстепенными).

«Расширение демократии» сняло преграды и для проникновения в СССР культуры из-за рубежа. Вот тут-то пригодилась русская эмиграция! Контакты с ней приветствовались нашими «реформаторами», объявлявшими, что наконец-то «две России встретились», что «зарубежная Россия» дождалась своего часа и может передать на родину сбереженные и накопленные ею духовные богатства. Однако на самом-то деле в Советский Союз хлынул сбродный поток, где перемешалось действительно ценное и грязь, правда и отрава. Воспоминания Деникина, а одновременно ложь Керенского, мемуары власовцев. Труды великих мыслителей, а вместе с ними пасквили Войновича, похабщина Лимонова. Все вместе — на головы дезориентированных советских людей.

В отечественной культурной среде почва уже была подготовлена. Она подхватила, понесла, рекламировала подобные «шедевры». Да и сама поддавала жару. Резво «перестроился» кинематограф, принялся «раскрепощать» сознание, освобождая его от остатков прежней морали, а заодно и морали вообще. «Перестраивались» газеты и журналы, переполнившись «прогрессивными» материалами. Появилось множество юмористов, взявшихся дружно высмеивать русскую тупость, неумелость и неприспособленность к «цивилизации». Патриотическое начало теперь уже полностью отвергалось, его противопоставляли «демократическому». Отождествляли патриотизм с коммунизмом — и, стало быть, с «реакционерами».

В СССР стали размножаться представительства «культурных», «благотворительных» организаций из-за рубежа. Появились и масонские ложи. Они себя не рекламировали. Просто открылись и начали действовать. Первой в нашей стране легально утвердилась ложа «Бнайт Брит». Та самая, к которой принадлежал покойный Яков Шифф и его компаньоны-банкиры, финансировавшие большевиков. Парижский ежемесячник «LyArche» сообщал, что в декабре 1988 г. Москву посетила делегация французского отделения «Бнайт Брит» во главе с Марком Ароном и во время визита учредила свою ложу, к маю 1989 г. в ней насчитывалось 63 члена. Потом возникли и другие структуры… Впрочем, О.А. Платонов, Д.Н. Меркулов, В.Д. Бобровник приводят сведения, что и Горбачев в 1988 г. стал членом весьма респектабельного Мальтийского ордена. Исследователи относят эту организацию к масонским.

Да, «дружить» с Западом он умел. Во всем мире раздували его популярность. Признали «лучшим немцем», лучшим другом Маргарет Тэтчер (которая в одном из закрытых выступлений высказывалась, что русский народ надо бы сократить в десять раз). В 1990 г. встретился с римским папой Иоанном Павлом II — и с ним тоже нашел общий язык. Отменил сталинский запрет на деятельность униатов, приказал вернуть им все храмы и имущество, перешедшие в 1946 г. к Московской патриархии. Стоит ли удивляться, что Михаилу Сергеевичу охотно давали займы, за 5 лет внешняя задолженность страны выросла более чем вдвое, с 31,3 млрд долл, до 70,3 млрд. За это Горбачев не только уступал международные позиции, но и пожертвовал Вооруженными Силами. Чуть ли не каждый раз, отправляясь на встречи с иностранными лидерами, принимался озвучивать «мирные инициативы» — о сокращениях армии.

Опять, как и во времена Хрущева, сокращения стали колоссальными — на сотни тысяч, на миллионы человек. Служба советских военных превратилась в непонятную и безобразную свистопляску. Не успевали набрать нужное количество кандидатур на увольнение, пересмотреть и утрясти новые штаты, как Горбачев выдавал следующую «инициативу», и катились следующие директивы о сокращениях. А усугубляли атмосферу свои же, советские средства массовой информации, литература, кино. Они неожиданно, но очень дружно взялись выливать ушаты «негатива» об армии. Унижать и порочить военную службу стало вообще считаться признаком «хорошего тона». Дошло до того, что во избежание эксцессов и оскорблений командиры приказывали подчиненным офицерам ходить в штатском. А в форму переодевались только на рабочем месте, как в «спецодежду». Доводилось слышать грустные, но меткие афоризмы: «Лучше умереть строя, чем жить перестраиваясь…».