Пикассо и его женщины

Несмотря на явное различие между двумя этими группами, их продукция имеет одно общее: символическое содержание. <…> Но невротик ищет смысл и чувства, ему соответствующие. <…> Шизофреник же очень редко проявляет подобные склонности; скорее, он выглядит жертвой этого скрытого смысла. Как если бы он сам был захвачен и поглощен им и распался на все те элементы, которые невротик как минимум пытается склеить вместе».

Как видим, Карл Густав Юнг откровенно жесток в своих формулировках. Жесток, беспощаден и непримирим. Вот его диагноз:

«Характеристика “шизофреник” не диагностирует психическое заболевание шизофрению, но просто отсылает к определенной предрасположенности, или габитусу, на основе которой психические расстройства могут привести к развитию шизофрении».

Он причисляет Пикассо «к большой группе людей, чей габитус заставляет реагировать на серьезные психические нарушения не обычными психоневрозами, а шизоидным синдромом».

Но сам Пикассо, понятное дело, не видел безумия там, где его диагностирует Карл Густав Юнг. Он был «просто гением», т. е. человеком, живущим совершенно в другом мире, чем все остальные люди.

* * *

Разумеется, в качестве основы жизни Пикассо выступало искусство, а секс — это была одна из главных движущих сил его творчества. Для Пикассо секс означал власть. В отличие от Ольги, которая в этом вопросе всегда была достаточно традиционна. Как и многие русские женщины, она больше думала о ребенке.

Но одного секса, как известно, недостаточно, чтобы удержать людей вместе. Да, секс может быть магнитом, но если больше ничего нет, к нему быстро привыкаешь, и отношения заканчиваются. Собственно, у них все именно так и обстояло. В довершение ко всему с рождением Пауло Ольга быстро потеряла свои былые чудные формы и превратилась в вечно всем недовольную обрюзгшую толстушку.

Сам Пикассо как-то проговорился, что он всегда делил всех представительниц прекрасного пола на «богинь», которым нужно поклоняться, и «половые коврики», об которые можно в прямом значении этого слова вытирать ноги. Причем ему доставляло особое удовольствие превращать первых во вторых, и его «богини» не только позволяли ему это делать, но и даже получали удовольствие от подобного унижения.

Ольга в этом смысле была редким исключением, но она просто-напросто не могла выдержать темперамент мужа. А он совсем не считался с ее желаниями или нежеланиями. Он просто делал то, что ему в данный момент хочется, и, пожалуй, правы те его биографы, которые считают, что Пикассо, возможно, и не искал настоящей любви, а всегда стремился лишь соблазнять, подчинять и навязывать свою волю. Это деструктивное начало видно буквально во всем, в том числе и в созданных им картинах и скульптурах. А что же говорить о женщинах… «Я думаю, что умру, так никогда никого и не полюбив», — говорил он. И что характерно, в этом «несчастье своей жизни» он обвинял… женщин, ведь все они рано или поздно становились «какими-то не такими».

* * *

Вот и Ольга в один прекрасный момент стала олицетворять собой прошлое. Впрочем, какой же этот момент прекрасный? Просто так говорят. Это такая формула речи. А на самом деле, в этом не было ничего прекрасного, и Ольга отчасти сама была в этом виновата. Ведь что происходило? Необузданная творческая натура Пикассо постепенно приходила в серьезное противоречие с той светско-снобистской жизнью, которую ему приходилось вести с ней. Да, с одной стороны, он хотел иметь семью и по-своему любил Ольгу, но вместе с тем он не хотел обременять себя условностями, которые мешали бы его творчеству. Ему важно было оставаться полностью свободным человеком, и он был готов во имя этого пожертвовать всем, в том числе и той самой семьей.

А Ольга сходила с ума. Она наконец-то полюбила Пикассо, и как полюбила!

В начале совместной жизни несходство характеров обычно привлекает. Но потом это быстро проходит и начинает раздражать. Но раздражение — дело бесперспективное. Поэтому многие женщины начинают борьбу за любимого человека, т. е. приступают к его перевоспитанию. Но «переделка мужа» на свой лад — это задача стратегически не совсем верная. Ведь мужья — другие люди, и от грубых «перевоспитательниц» они обычно уходят.