Читаем Пиндар, Вакхилид. Оды, фрагменты полностью

Песнь 1, истмийская, <«Тельхины»>.

АРГЕЮ КЕОССКОМУ,

сыну Панфеида, на победу в кулачной борьбе (или всеборье) среди мальчиков, чтобы петь на Кеосе.[639]

Год — ок. 456.

1с Славные в лирахДевы Зевса, правящего с высот,Сойдите, Пиериды,Сплетите нам песни 5В почесть властному над Истмийской землейБогу, чей тесть —Мудрый советами Нерей[640]1а …острову Евксантиадов…. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .…о, кованные богами врата 13Сияющего острова Пелопа[641]!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5э …а на третий день 112Был к ним воитель МиносС критской ратьюНа пятидесяти кораблях с пестрою кормой; 1156с Милостью Зевса,Подателя славы,Взял он Дексифею,Глубоко подпоясанную меж дев,И оставил ей половину воинства —Битвенных мужей, 120Дав в удел им утесистую ту землю,Сам отплыв к желанному своему Кноссу,6э Царственный сын Европы.И как десять сменилось месяцев, 125Родила ему нимфа о вьющихся волосах
Отрока Евксантия,Чтобы властвовать над островом, именитым в молве.6э …бежали его дочери 1337с В тот город[642], глубокий под закатным лучом. От него-то и вывел род 140Сильный мышцей Аргей,Чей львиный духВспыхивал на каждый битвенный зов,Быстрый в беге Аргей, 145Достойный наследник отцовых благ, —7а Ибо щедро оделил ПанфеидаЛучник АполлонДарами врачевства и ласковости к странникам; 150И в доброй доле ХаритИ меж многих, на него любовавшихся,Он, скончав свой век,
Пятерых оставил сыновой хвалам людским, —7э А из них единому 155За дела отца и на радость отцуВышний погонщик ЗевсДал истмийское это одолениеВслед иным венкам, сияющим для него. Я твержу и буду твердить:Только в доблести — величайшая слава; 160А богатство — спутник и худших людей,8с И оно лишь вздувает гордыню в муже.Угода богамЛелеет нам сердце вернейшею иных надежд;А кому далось здоровье[643] в удел, 165А кому довелось жить от своего добра,Тот поспорит меж людей и с первейшими.Всякая радостна людская жизнь,8а Коль чужда болезней и бессильной бедности! 170
Хоть равно жадныБогатый до многого, бедный до немногого, —Но не сладко для смертных всеобилие, 175И всегда они ловят, чего не уловить:8э Легковейные заботы им зыблют дух,И не дольше их честь, чем жизнь. 180А доблестьМноготрудна,Но кто тверд в ней до самого конца,Тому и по смертиВстанет онаВожделенным памятником яркой славы.

Песнь 2, истмийская.

АРГЕЮ КЕОССКОМУ,

на ту же победу, чтобы петь в Коринфе.[644]

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Ахилл Татий "Левкиппа и Клитофонт". Лонг "Дафнис и Хлоя". Петроний "Сатирикон". Апулей "Метамофозы, или Золотой осел"
Ахилл Татий "Левкиппа и Клитофонт". Лонг "Дафнис и Хлоя". Петроний "Сатирикон". Апулей "Метамофозы, или Золотой осел"

В седьмой том первой серии (Литература Древнего Востока, Античного мира, Средних веков, Возрождения, XVII и XVIII веков) входят признанные образцы античного романа: «Левкиппа и Клитофонт» Ахилла Татия (перевод с древнегреческого В. Чемберджи), «Дафнис и Хлоя» Лонга (перевод с древнегреческого С. Кондратьева), «Сатирикон» Петрония (перевод с латинского Б. Ярхо) и «Метаморфозы» Апулея (перевод с латинского М. Кузмина). Вступительная статья С. Поляковой. Примечания В. Чемберджи, М. Грабарь-Пассек, Б. Ярхо, С. Маркиша. Иллюстрации В. Бехтеева и Б. Дехтерева.

Ахилл Татий , Борис Исаакович Ярхо , Гай Арбитр Петроний , Гай Петроний , Гай Петроний Арбитр , Лонг , . Лонг , Луций Апулей , Сергей Петрович Кондратьев

Античная литература / Древние книги
История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература