Письма (выпуски 1-8)

Франциска попробуйте перевесть. - Посмотрим. - Отчего я попятился от него? От того, что непременно придется переделывать многое. В "Невидимой брани" многие главы переделаны. Та книга католиком писана, а католики об умной молитве и иных вещах подвижнических иначе от нас судят. Старец Никодим поправил, но не все. Я докончил поправку. Помните я писал: перевожу книгу, похожую на "Невидимую брань". Дошел до молитвы - и стал. Я, говорит, буду говорить только об умной молитве, и пошел точать, о молитве слова два сказал, а далее все - meditation и meditation. 20 с лишним глав. И все как-то мудрено. И поправке трудно поддается. Я и бросил, - пока наберусь мужества. В этом припадке досады на переводимую книгу и на Франциска рыкнул, хоть тот гораздо проще. Ничего - переводите. Выгладим, вычистим, и никто не узнает Франциска.

Бросив перевод, опять к нему еще не воротился, - другого же дела и начинать охоты нет, и почти что скучаю. Дело все же есть, мимоходящее.

Здоровье мое исправно. Глаз - кажется, все в одном положении. О! если бы он так и остался. Довольно бы и этого мне на остаток дней моих. Много ли их еще осталось?! А может быть и не мало.

Вы хорошо расположились относительно денег. И отдайте их в руки Божии, - сложившись внутренне - благодушно, как вещь добрую, перенесть, что ни встретится непривычного. И за тем терпите настоящее свое положение, по внутренним обязательствам, - новым.

Попаситесь - обнаружить пред кем-либо хоть косичку какую из схимнического наряда своего. А чтобы этого избегнуть, - и себе самой не показывайте ничего. Все внутри держите.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан. 16 марта 86 г.

987. Наставление схимнице

Благовещением возвещенное спасение да действуется в вас во всей силе, - служа предвозвещением о будущей славе в царствии Божием.

Вы были в райском состоянии. Желаю, чтоб оно не пресекалось, а пребывало и крепло паче и паче. Оно не от одежды, а от внутреннего настроения, суть которого есть предание себя Господу, по вере в любви с надеждою. Все сии духовные элементы, источники и деятели, под сенью благодати, в области нашего произволения суть. Произволением же, если внимаем себе, с Божиею помощью, всегда можно управлять. Зрите убо!

Молчание очень приспособленное к сему дело. Помоги вам Господи! Если нужен запрет, запрещаю вам говорить все ненужное, и из нужного только что к созиданию.

Но есть внутреннее слово. Ему запрет полагает трезвенное внимание себе, а сему опора - непрестанная молитва, или молитвенное настроение, которое состоит в памяти Божией со страхом благоговейным и решимостью, мыслить, чувствовать и желать одного угодного Господу. Да будет у вас Господь пред лицом, позади - смерть, по бокам - Ангел Хранитель и св. Варвара.

Читать надо. Читайте паче св. Исаака, или сборник о молитве. Читайте не много, да много. Обращайте в вопрос читаемое, - и решите его наперед сами. Потом читайте. Читание таким образом растворится с богомыслием.

Думайте, что вы во гробе, похоронены, и воображайте одно загробное, как бы догробнаго совсем уже не было. Коль скоро мысли собьются на это, налагайте на себя епитимию, соразмерную уклонению.

Поддерживайте огонек на очаге сердца, подлагая дровец, а что это за дрова, сами по себе узнайте: ибо не все всех разогревает.

Где чувство, там и внимание. Если будет горение в сердце, так внимание будет и прочее.

Вы теперь верно уже возвратились в свою келлию. Вам надо при уединении больше держаться. Келлия - могила. Из сей могилы мысленно постройте лестницу на небо, и ходите по ней, восхождение в сердце своем полагая; а около обведите ограду толстую-толстую, и столь высокую, чтоб она заходила за область воздушную и не давала духовом злобы перелетать чрез нее к вам.

В газетах напечатано, что преосвященный Серафим просит увольнения, а слух, о коем я писал, помещает его в Задонск. На его место ярославский преосвященный Ионафан, - тоже орловец. Это слухи - печатные, но все же слухи.

Мое здоровье в совершенном порядке. И глаза как будто не подвигаются вперед ухудшительный.

Делать ничего не хочется. Так, кое-что.

Благослови вас, Господи!

Ваш богомолец Е. Феофан. 25 марта 86 г. За водою идет 3 апреля.

988. Уклонение от посетителей на Выше. Книга Аввы Дорофея. Наставление о течении духовной жизни. О пр. Серафиме

Милость Божия буди с вами!

Христос воскресе!

Письма три ваших лежат у меня в числе неотвеченных. Берусь ответить, хоть на что-нибудь.

Последнее письмо извещает о путешествии о. Александра, таковом торжественном, что пред ним должны отворяться все ворота, и тем паче двери, не исключая даже и Вышинской. Желаю ему благополучного шествия на родину и обратно. - И желал бы предупредить его, чтоб он не рассчитывал на подвижность Вышинских дверей. Если это мое письмо дойдет до вас прежде о. Александра, потрудитесь сказать ему, чтоб он держал подале от Выши: ибо она никаким торжественным шествиям не сочувствует.