Читаем Письма (выпуски 1-8) полностью

Да не скажется в сердце вашем: опять терпеть, все терпеть и терпеть. - Коли уж так Богу угодно; то ищущим угодить Богу, не должно быть это не приятно. Богу же угодно чего ради? - Ради того, что это есть настоящий путь, ведущий в живот, и что кого любит Он и избирает Себе, тех непременно возводит на этот путь, держит на нем и поддерживает. - Взгляните сими очами на ваше положение и перестанете кряхтеть, напротив, с радостью будете желать сего и охотно пребывать так.

Все, что вы потерпели в этих обстоятельствах и еще терпите, есть частичка мученичества, ради того, что терпите напраслину. Не лишайте же себя чести сей - и не тяготитесь. - Терпите ведь?! Бог даст терпение. Приложите же к Божию дару свое произволение, и терпите охотно и радостно; да терпение ваше дело совершенно имать.

Просмотрел, какой панегирик вам написала сестра и повторяю вам: радуйтесь и Бога благодарите. Враг лютует, а Бог попускает, ради того, что подобные грязи целительны, и суть степени восхода по скале. Ступень надо высечь в скале и стать на нее, чтоб еще высечь, - и еще подняться. - Вы сказали: не на чем опереться. Вот я прописываю вам опору. Она крепка, ибо тут сила Божия.

Читать много не можете. На что много. Прочитайте главку, и дайте свободу мысли - шириться в созерцании прочитанного. Зачало из Апостола, зачало из Евангелия, - главку-другую из отцов. И богомыслие, потом молитва умовая и сердечная, потом еще что-нибудь, и день прошел.

Соседка все чудесит. Пусть. Пусть, что хотят придумывают. Все пройдет. Увидят ложь, и болезнь обратится на главу изобретателей лжи.

Господь видит, почему не прекращает? что мне делать? - Когда конец? Потому что это для вас благо, - не прекращает. Делать же вам что, кроме как с радостью терпеть и благодарить. Когда конец? Когда пирог испечется; тогда из печи вон. - Это ведь азбука! Забыли разве?!

Сны. Крест рассыпался. Это указание, что у вас терпения нет. Примитесь за терпение, и крест опять созиждется в вас.

Ваш сон - не умею понять. Но не видно никакого указания грозного. Видно, что святитель не против вас, когда дал себя лобызать. Не умалилась ли ваша вера и величание его?!

Я все - молюсь, чтобы Бог дал вам благодушие и помирил сердце ваше с текущим. - Что сердце каменеет, раздражительность, злость и недоверие растет, против этого молиться надо, и рассуждением прогонять. Это худо. Тут враг забавляется на ваш счет.

О. Иосиф - кто такой? - Господь да хранит его. Монахом можно быть и за сохою.

3 том "Добротолюбия" в Шацке; но от нас туда езды нет. Когда получу, пришлю.

4 том переписанный - отправлен в цензуру. 5 том имеется для переписки. - И аминь, и Богу слава!

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Еп. Феофан. 20 апреля 1889 г.



1038. Отеческое предупреждение. Отзывы и сообщения о разных предметах


Милость Божия буди с вами!

Очень рад, М. Рафаилович был у вас и понравился. Будете иметь случай пускать в оборот собираемый вами капитал. Только смотрите не влюбитесь. - Враг не упустит случая подсолить вам. Выпытайте себя, - и ухитритесь козни его обратить в посрамление ему.

Вы пророчите не доброе. - Кто знает? Бог поможет, - и уживется. Лучше молиться о нем.

Что дано было вам на исповеди, слава Богу! Воспроизводите почаще те чувства.

У вас безденежье; и у меня тоже. А требования - кругом. - Посылаю вам 25 р. И присылаю вам заповедь - перестать мотать. Вы тратите деньги, как миллионерша. Учитесь держать траты в смиренных пределах. Я давно это хотел вам сказать; но теперь само положение дела - сказывает сие вам.

Писать к о. Иоанну Сергиеву - отчего не писать?! - Но если другие пишут; если есть уверенность, что он в состоянии исполнить просимое; и если он знает вас. - При всем том, думаю, лучше не писать.

У вас припадки, не смотря на май: но май в этот год никуда негож. Потеплеет - лучше будет.

У меня на душе - засуха. Ничего делать не хочется, со времени окончания "Добротолюбия". - Это скучное время!

Здоровье мое в порядке. Глаз преуспевает на худшее. Готовлюсь к слепоте. Но пока можно работать.

О бывающем с глазами вашими - ничего не умею сказать. У меня ничего такого не бывает. Глаз мой потихонечку тускнеет. Спросите у доктора - кокаина.

Евдокии скажите: у кого и правая и левая сторона лица испачкана, - тот, когда вымоет одну какую сторону, а другую оставит запачканною, все же называется - чумазым.

Посылаю вам три экземпляра 3 тома "Добротолюбия" - вам, о. Кассиану и М. Рафаиловичу. - Извольте умудряться. Тут все отборные статьи: Диадох премудрый, Зосима многоопытный, Филофей тайнозрительный, - да и все. - Четвертый том печатается; пятый - переписывается.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Еп. Феофан. 1 июня 1889 г.



1039. Мнимый упрек. Как с утра настроиться на добро. Лечение снятым молоком


Милость Божия буди с вами!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плоды экуменического древа. Экуменическое движение в экклезиологическом аспекте
Плоды экуменического древа. Экуменическое движение в экклезиологическом аспекте

Учение, на протяжении 2000 лет исповедуемое Православной Церковью, есть Истина, которая всегда едина и имеет четкие границы, отделяющие ее от лжи. Однако зародившееся на Западе в начале XX века экуменическое движение, распространившееся по всему миру подобно эпидемии, восстало на неприкосновенность догматического учения и канонического права Церкви. Идея объединения всех существующих христианских верований (а затем вообще всех религий) с целью достижения «вероисповедного единства» привела к возникновению новой секты с экклезиологической ересью, называемой экуменизмом. И этому немало способствуют закулисные силы мирового зла.Как и всякая ересь, экуменизм лжет, предлагая братски «соединить» несоединимое — истину с ложью, надеясь, что люди, обманутые мнимым благородством их лозунгов о мире всего мира, не заметят страшной подмены.По благословению Святейшего Патриарха Сербского Павла.

Автор Неизвестен -- Православие

Православие