Письма (выпуски 1-8)

Терпение в жизни, что фон в картине: всюду оно требуется. Но настоящее терпение есть дар Божий, и подается ищущим, и, хоть через силу, напрягающимся удерживать его при смущениях, неурядицах и нападках. Дух истинного терпения - предание себя в волю Божию всецело, с готовностью все принимать, как от руки Господней, при полной уверенности, что все то душеспасительно именно для нас, хотя как, - и невидимо нам. Сии стихии терпения почаще надо поновлять в уме и сердце, или во всякой молитве, терпение и будет всегда наготове, как ни потребуется. - И как только покажется что неблагоприятное, тотчас спешит стать на камень предания себя Богу. - Вы это сделали после того, как страх потрепал вас порядком. А если б успели сделать это наперед, - тотчас как прокричала поздравление Дуня; то ничего бы не было.

Прежде Бог подавал вам больше сил, а теперь умалил вашу порцию, чтобы дать вам чувствовать, что ваша сила - одна - ничего не стоит. Это вам живой урок.

Вы хорошо сделали, упорядочив все, как следует, относительно денег, чтоб уж и не беспокоиться о том. А все же не забывайте, что будет, как Богу угодно. Даруй вам, Господи, покой в сем отношении!

Анна Феодоровна - вот как воздымается! - Что ж? Ведь она в самом деле много трудилась и здесь. Но покоя не имела. Даруй ей, Господи, - обрести внутреннюю основу!

Феодоровский монастырь - женский. Там размещаются наши поклонницы. И там не игумен, а игумения.

Жду последние листки четвертого тома "Добротолюбия." Но, кажется, афонцы немного сдремнуть прилегли.

И 33-го псалма не шлют. А он давно уж должен получить выпуск.

Благослови вас, Господи, всяким благословением!

Ваш доброхот Е. Феофан.

P.S. Получил 33 псалом до отправки сего письма. Шлю вам - 6 экз. Кроме о. Кассиана, о. арх. Прокопию, о. Тимофею, и Митрофану, и про запас - одну. Идет и шаль.

23 октября 1889 г.

1044. О старческих немощах. Значение Богомыслия для молитвы. О Дуне и проч.

Милость Божия буди с вами!

У вас все немощи. К тому уж идет, что то одно, то другое дает о себе знать. Кажется, ведь, и вы уж в старицы поступили. Поздравляю. Это почетное титло. Но несите же и принадлежности старости. Вот у меня глаза отказываются служить, ноги подергиваются (всегда с полночи - часа два), а вот недавно пошел - перемежающийся пульс. Это, думается, не страшно. Все дело тут в том, что сердце пропускает один удар.

Что вы остаетесь с одною молитвою Иисусовою, это надо счесть хорошим положением. Но что действие от нее не то, что прежде, думается, зависит от того, что остаетесь с одним этим деланием. Прилагайте богомыслие - и в начале, и в середине, и в конце, - или, как у вас это идет непрестанно, почасту, как изволите. Богомыслие - есть углубленное размышление о домостроительстве спасения, или вообще, - или о каком-либо одном предмете, входящем в состав его. Как проснетесь - тотчас обозрите все - от сотворения до второго пришествия, суда и решения участи всех. - Это скоро. И держите молитву, пока уберетесь. - Потом берите один предмет и углубитесь в него, пока он обымет сердце. И в сем объятии творите потом молитву. И так весь день, перемешивайте богомыслие с молитвою. Господь близок ко всем, призывающим Его.

Дуня, может быть, когда останется одна после вас, сама себя будет управлять так, как теперь вы ведете ее. Кто же себе хочет зла?! Так и она поймет, что худо, и будет избегать. Тогда жизнь станет учить.

У вас там что-то похоже на повальную болезнь. Спаси вас, Господи! - У нас же все морозы, - и давно уже. К нам гнилое что-либо и носа показать побоится.

Благодушествуйте! Благослови вас, Господи, - и Дуню, - и всю обитель вашу.

Ваш доброхот Е. Феофан. 27 ноября 1889 г.

1045. Болящей - о домашнем поведении во время служб церковных. О старце изгнанном и проч.

Милость Божия буди с вами!

Вы крепко расхворались. Даруй вам, Господи, терпение, благодушие и Богу благодарение за все. Претерпевый до конца то, что Богом посылается, сподобляется великаго дара - спасения. Буди вам сие!

Помоги вам, Господи, все устроить, как желает душа и требует совесть. В сем условие покоя в последние минуты.

Свое домашнее молитвословие хорошо применять к церковным службам: и при сем немножко читать, немножко молиться своею молитвою, но и все можно заменять своею молитвою умною, или Иисусовою, разве коротенькие какие молитовки проговаривая на память, как: "Се жених грядет", "День он страшный" и подобные. - А то и это лучше, когда без слов есть чувство к Господу, носящее упокоение в Боге. Тут можно целый день пролежать, и не терять внутреннего уверения, что служба Божия не прекращается. Однако ж в те часы, в кои идет в церкви служба, лучше не лежать, а усесться на постели, прислонясь, если немощь одолевает, к стене, и так молиться умно и сердечно, с полным желанием и бодренностью духа.