Письма (выпуски 1-8)

сент. 66 г.

1066. Отказ святителя от управления обителью. Хлопоты о пенсии и издании проповедей. Начало трудов по Добротолюбию

Милость Божия буди с вами!

Н-лай В-вич!

На Воздвижение написал прошение с отречением от управления обителью и посылаю завтра на почту. Тут же прошу о пенсии. Потрудитесь разузнавать о ходе сего дела и извещать. Как мало пенсии дадут - с голоду умрешь. Возьму палку и пойду по окнам, и к вам зайду, высоко живете, и не услышите. А недаром на Воздвижение пришлось писать. Верно крест себе воздвизаю. Воздвигнуть не мудрено, понесть-то как.

Потрудитесь, пожалуйста, попросить кого следует, чтоб поскорее прислали 500 руб., назначенный Св. Синодом мне на переезд. Не шлют, а есть нужды.

Благослови вас, Господи!

Думаю подготовить проповеди к изданию. Выйдет книжек три. А денег нет. Не возьмется ли какой купец издать и если возьмется, на каких условиях. Плохой сбыт проповедям-то. Едва ли кто согласится! А попробовать не мешает. Или самому издать - хоть в займы? Как думаете?

Мне хорошо. Дюже хорошо. Переводить начал Добротолюбие - с греческого.

Милость Божия буди с вами!

Всех вам благ от Господа желаю. Ваш богомолец Е. Ф. 14 сент. 66 г.

1067. Совет составителю устава для женской обители

Милость Божия буди с вами!

Благодарствую за вести. Теперь совсем отрезан: только кейфовать.

Благослови Господи труды ваши. Беретесь устав писать. Добре! Смотрите, не вышло бы слишком воздушно. Не забудьте, что и нежные красавицы то же как и все дебелую носят плоть, и тем же немочам подлежат. В уставе различить надобно духовно-аскетическую жизнь от общинных порядков внешних. Только последние идут под форму и способны быть определенными подробно и навсегда; первое - экспромту ведется, экспромту руководится, и никак не дается вложенной быть в определенную форму. Для нее устав - разумное благочестие, или жизнь духовная как она присуща попыток изведано-предержанных.

Приходит мне на мысль, что прежде составления вам надобно пожить где-либо в общежитии и хорошо освоиться с порядками его. Но опять и тут - мужеское общежитие и женское - две вещи очень разные. Сбегали бы в Бородинский монастырь. Там, чай, хороши порядки.

Для совещания с древними уставами довольно тех переводов, что вы у меня взяли. Из наших - найдите Юрьевский устав - Фотием составленный (печатный есть). Рубрики резче отделите. Церковь. Стол и все содержание. Келлия. Власти. Не власти. Взаимное отношение между собою и ко внешним. Рукоделие. Внешняя монашеская выправка (найдите преосв. Игнатий недавно издал маленькую книжку. Спросите у Илариона суздальского).

О письмах Климента. Они не к девственницам; а о девстве вообще, и мужчин и женщин, и содержат общие наставления, какие не войдут в устав. Верно есть в Публичной библиотеке - Ceillicy. Histoire des auteurs sacres, описана и история сих писем и содержание. В последнем издании св. отцов - Migne Patrologia помещены самые письма. То и другое найдете или в Публичной библиотеке, или в академии.

Есть книги (9 том.) Vies des peres des deserts d'orient par, Michel-ange Marin. во 2 кн. помещены несколько слов о порядках жизни в Тавенисиотских женских монастырях св. Пахомия, а в 9 есть заметочка о монахинях из св. Василия вел. - и эта книга должна быть в Публичной библиотеке (изд. 1824 г.).

Но все надо сказать, что самый опыт лучше всех книг.

Относительно книг Ростиславова, верно пасквиль. - Лучше, что можно сделать - ничего о ней ни писать, ни говорить. Как будто ее нет. - Украдкою разойдется несколько экземпляров, поворчать под нос и только. Ответить, значить цену давать. - Если уж задорность берет, написать противоположное, напомнив о книге.

Всех вам благ от Господа. Ваш богомолец Епископ Феофан.

1068. Просьба о журнале "L' Union chretienne". Хлопоты о получении ассигнованных на переезд денег и о пенсии

Бог в помощь! Спасайтесь!

Замучил я вас. Вот и еще просьба, или покорнейше, всячески, - усердное прошение. Журнала L'Union chretienne - -Св. Синод выписывает несколько экземпляров и рассылает их. В числе других присылался и есть экземпляр. - Но присылался, как действующему архиерею. Лежебокам, может быть, и не положено у них посылать. Сего ради и мне, может быть, не станут слать, а желалось бы получать. Как тут быть?! Справьтесь, пожалуйста, будут ли присылать? - Если и не думали слать, не могут ли они слать, по одному самому заявлению, что сие было бы не худо. - Если по сему одному не могут, будет ли прок, если стану просить о сем обер-прокурора. Осведомясь о сем - известите Господа ради. - Но всяко за текущий год получено уже 31 №. - Если не пришлют конца, пропащий год, и у меня и у пр. Антония, если они ему начнут слать конец. - Нельзя ли им дослать конец сей: это можно сделать и без особых распоряжений.