Читаем Письма (выпуски 1-8) полностью

Опять и опять плач и сетование! Будет ли конец когда-нибудь?! - Я все уже сказал, что может послужить к утешению вашему. Теперь извольте сами ухитряться разводить свою скорбь, как сумеете. Есть немощь человеческая, по которой иные сами себя произвольно раздражнивают. Печаль имеет некую и приятную сторону, хоть в том, что представляет разнообразие в установившейся однажды неизменной жизни. Вот и ну дражнить себя. Благо, что есть чем. - Ну, извольте в сем упражняться, коли охота.

Что будет на том свете, увидим. Все соберемся в одно место и недивно, что получим возможность увидеть друг-друга.

Благослови вас Господи всяким благословением! Будьте здоровы и веселы.

Ваш богомолец Е. Феофан.



1273. Утешение о смерти юной дочери


Милость Божия буди с вами!

Не пора ли пожурить вас?! Пора-пора, - что вы доселе как малое дитя, что ни взбредет на ум, принимаете то за действительность, и сами себя мучить и терзать начинаете.

Дочь умерла, - хорошая, добронравная. Надо говорить: слава Тебе Господи, что убрал ее поскорее, не дав ей впутаться в соблазны и обольстительные утехи мира. А вы скорбеть - зачем Бог избавил ее от этих увлечений и взял ее в царство Свое святое - чистою и непорочною. - Выходит, лучше бы, если б она выросла, пустилась во вся тяжкая, - что ныне очень недивно, особенно для таких симпатичных, какою, как говорите, была почившая. - Вот мудреная мать - жалеющая, что дочь спасена, а не погублена.

Что отсоветовали не удерживать дочь дома, очень добре сделали. - Можете сказать, что было бы лучше, если б она осталась дома? - Может быть, было бы что-нибудь в тысячу крат худшее. И Бог избавил ее, внушив вам мысли настоять об отправлении ее в институт.

Что болезнь пала на мозг, в этом никого нельзя винить, нельзя предвидеть, как нельзя предвидеть удара. И думать об этом нечего. Положил Господь взять ее, и послал болезнь. Что рассуждать о болезни, которою взял. Слава Господу, что взял.

Извольте отслужить благодарный молебен, что Господь благоволил поскорее взять дочь.

Мытарств никто миновать не может. Они лежат по дороге на небо, но иные души проходят их, как молния.

Накладаю на вас епитимию: извольте класть три земных поклона утром и столько же вечером, говоря: прости мне Господи, неразумную печальницу о дочери, что поперечу Твоим определениям. И это делайте, пока пройдет скорбь, - и будете благодушно смотреть на смерть дочери.

Покаянные чувства поддерживайте. - Ибо нельзя сказать, когда придет смерть. Но по смерти неотложно суд - и решение. Надо потому быть готову на всякий час.

Благослови вас Господи еще поговеть. И Беличку заставьте говеть, если не говела.

Ваш богомолец Е. Феофан.



1274. О том же


Милость Божия буди с вами!

Плачьте, плачьте. - В этом ничего нет неестественного и укорного. Диво было бы, если б мать не поплакала о смерти дочери. - Но при этом надо знать меру: не убиваться и не забывать тех понятий о смерти и умерших, которые даются нам христианством.

Умерла! - Не она умерла; умерло тело; а она жива, и также живет, как и мы, только в другом образе бытия. Она и к вам приходит и смотрит на вас. И надо полагать, дивится, что вы плачете и убиваетесь, ибо ей лучше. Тот образ бытия выше нашего. Если б она явилась, и вы попросили ее войти опять в тело; она ни за что не согласилась бы. Зачем же вам вступать с нею в такое разногласие? - Желать того, что ей противно? - Какая тут будет любовь?

Нельзя не пожалеть, что не пришлось вам в последний раз взглянуть в очи ее, - последнее услышать слово от нее, последнее дать ей объятие материнской любви. Ну - вот и поплачьте. Только все - немножко. Телесные очи ее закрылись, а душевными она смотрит; смотрите и вы на нее душою своею. Не воображайте ее в могиле. Там ее нет; там тело ее, а она вне, и теперь может быть при вас стоит, - язык ее замолк; но она не лишена возможности говорить вам в сердце. Внимайте и услышите: мамочка! не тужи и не убивайся. Я с тобою, и мне очень хорошо! Отвечайте же и вы ей: ну, слава Богу! что тебе лучше. - Объятия ее застыли - не прострутся более. Но она собою, как душа, может объять душу вашу, - и так же тепло, как теплы обычные объятия. Отвечайте же и вы спокойною, немятущеюся, теплою памятью о ней.

Вот и все!

Что Черничка говела - очень рад. Да укрепит ее Господь. ? Беличка и не говеет?! - Язычница, выходит. - Очень жаль! - Христианский долг всем надо исполнять.

Посылаю вам - Франциска де Саль, если читаете по-французски. В конце книги есть письма, по случаю смерти разных лиц.

Еще 4-ю часть Ефрема Сирина. И тут - песнопения на смерть разных лиц. Выбирайте себе утешение!

Плакать - ничего. Плачьте. Но убиваться не надо. Есть плач не томящий!

Благослови вас Господи и утеши!

Ваш богомолец Е. Феофан.



1275. Утешительный сон. По поводу больной ноги. О приходящих нелепых мыслях и разные мелкие заметки


Христос Воскресе!

Благодарствую за поздравление и благожелание. Да дарует и вам Господь всякое утешение и радость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература