Платон. Аристотель (3-е изд., испр. и доп.)

•••• 2. Становление присуще не только внеразумному бытию, но и самому разуму, где оно, однако, вполне специфично и, кроме того, блаженно ввиду своей всеохватной общности

•••• 3. Неправильные теории рассудочно-неподвижного разума

•••• 4. Положительное учение Аристотеля о тождестве разума, блаженства и наслаждения

•••• 5. Всякая философия есть красота

•••• 6. Всякая наука есть кропотливо-точное исследование жизни

•••• 7. Заключение

••• Литературная деятельность Аристотеля

•••• 1. Литературно-художественный энциклопедизм Аристотеля

•••• 2. Эпистолярный жанр Аристотеля

•••• 3. Язык произведений Аристотеля

•••• 4. Письмо Аристотеля к Александру

•••• 5. Письмо к Феофрасту

•••• 6. Чувство равноправия с царями в переписке с ними

•••• 7. Жизненный реализм в переписке

••• Общее заключение о языке произведений Аристотеля.

•• Глава VII. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ

••• Вопрос об отравлении Аристотелем Александра

••• Вопрос о греках и варварах

••• Убийство Александром Каллисфена

••• Политика и мораль

••• Национальные настроения Аристотеля

••• Отношение Аристотеля к личности Александра. Обожествление Александра

••• Греция и Македония второй половины IV века до нашей эры

••• Бегство из Афин

••• Отравление Александра и самоубийство Аристотеля

••• Завещание Аристотеля

•• Глава VIII. ФИЛОСОФИЯ АРИСТОТЕЛЯ В ЦЕЛОМ

••• Если вещи действительно существуют, то необходимым образом существуют и идеи вещей; так что без идеи вещь не существует или сама вещь остается непознаваемой

••• Аристотель решительно критикует принципиальный отрыв идеи вещи от самой вещи

••• Идея вещи, по Аристотелю, находится внутри самой же вещи

••• Идея вещи, будучи чем-то единичным, как единична и сама вещь, в то же время является и обобщением всех частей вещи, является некоей общностью

••• Общность вещи обязательно существует и в каждой отдельной вещи, и существует каждый раз по-разному; но это значит, что общность вещи охватывает все ее раздельные части и потому является целостностью вещи

••• Термины «идея», «эйдос», «форма» и «вещь»

••• Целостность вещи, когда с удалением одной части вещи гибнет и вся вещь, есть организм вещи в отличие от механизма вещи, когда вещь остается целостной, несмотря ни на какое удаление отдельных ее частей и замену их другими частями

••• Четырехпринципная структура всякой вещи как организма. Форма и материя

••• Учение о мере

••• Материя и случайность

••• Общая формулировка четырехпринципной структуры и ее художественно-творческая основа

••• Художественно-творческий первопринцип в связи с учением о ступенчато-восходящем, или иерархийном строении жизни и бытия

•••• 1. Художественная роль материи

•••• 2. Природа как произведение искусства

•••• 3. Душа есть не что иное, как принцип живого тела

••• Художественно-творческий первопринцип в его завершении

•••• 1. Подобно тому, как всякое материальное тело есть нечто, то есть является тем или иным эйдосом, и подобно тому, как эйдос живого тела есть принцип его жизни, то есть его душа, подобно этому и всякая душа, движущая телом в том или другом направлении, тоже имеет свой собственный эйдос, который Аристотель называет Умом, так что душа, по Аристотелю, есть не более чем энергия Ума

•••• 2. Ум есть эйдос всех эйдосов

•••• 3. Ум, несмотря на всю свою свободу от чувственной материи, содержит свою собственную чисто умственную материю, без которой он не был бы художественным произведением