Платон

Те, у кого разрешиться от бремени стремится тело, — продолжала она, — обращаются больше к женщинам и служат Эроту именно так, надеясь деторождением приобрести бессмертье и счастье и оставить о себе память на веки вечные. Беременные же духовно — ведь есть и такие, — пояснила она, — которые беременны духовно, и притом в большей даже мере, чем телесно, беременны тем, что как раз душе и подобает вынашивать. А что ей подобает вынашивать? Разум и прочие добродетели. Родителями их бывают все творцы и те из ремесленников, которых можно назвать изобретательными. Самое же важное и прекрасное — это разуметь, как управлять государством и домом, и называется это умение благоразумием и справедливостью. Так вот, кто, храня душевное целомудрие, вынашивает эти лучшие качества смолоду, а возмужав, испытывает страстное желание родить, тот, я думаю, тоже ищет везде прекрасного, в котором он мог бы разрешиться от бремени, ибо в безобразном он ни за что не родит. Беременный, он радуется прекрасному телу больше, чем безобразному, но особенно рад он, если такое тело встретится ему в сочетании с прекрасной, благородной и даровитой душой, для такого человека он сразу находит слова о доблести, о том, каким должен быть и чему должен посвятить себя достойный муж, и принимается за его воспитание. Проводя время с таким человеком, он соприкасается с прекрасным и родит на свет то, чем давно беремен. Всегда помня о своем друге, где бы тот ни был — далеко или близко, он сообща с ним растит свое детище, благодаря чему они гораздо ближе друг другу, чем мать и отец, и дружба между ними прочнее, потому что связывающие их дети прекраснее и бессмертное. Да и каждый, пожалуй, предпочтет иметь таких детей, чем обычных, если подумает о Гомере, Гесиоде и других прекрасных поэтах, чье потомство достойно зависти, ибо оно приносит им бессмертную славу и сохраняет память о них, потому что и само незабываемо и бессмертно. Или возьми, если угодно, — продолжала она, — детей, оставленных Ликургом в Лакедемоне — спасителей Лакедемона и, можно сказать, всей Греции. В почете у вас и Солон, родитель ваших законов, а в разных других местах, будь то у греков или у варваров, почетом пользуется много других людей, совершивших множество прекрасных дел и породивших разнообразные добродетели. Не одно святилище воздвигнуто за таких детей этим людям, а за обычных детей никому еще не воздвигали святилищ (Платон, Пир, 206 В — 209 Е).

Литература

1. Маркс К. Капитал, т. I. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23.

2. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. —

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.

3. Сочинения Платона, пер. Карпова, ч. 1–4. СПб., 1863; ч. 5. М., 1879.

4. Творения Платона, пер. Соловьева и др., т. 1. М., 1899.

5. Полное собрание творений Платона в 15-ти томах, под ред. С. А. Жебелева, Л. П. Карсавина, Э. Л. Радлова, т. 1, 4, 5, 9, 13, 14, СПб., 1923-29.

6. Платон. Избранные диалоги. Составление, вступит. статья и коммент. В. Ф. Асмуса. М., 1965.

7. Платон.

Сочинения в 3-х томах, под ред. В. Ф. Асмуса и А. Ф. Лосева, т. I, М., 1968.

8. Аристотель. Метафизика. М.-Л., 1934.

9. Ахманов А. С. Логическое учение Аристотеля. М., 1960.

10. Ван дер Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука. Математика Древнего Египта, Вавилона и Греции. М., 1959.

11. Гегель Г. Сочинения, т. 10, кн. 2-я. М., 1932.

12. Гиляров А. Н. Платон как исторический свидетель. Киев, 1891.

13. Железнов В. Я. История экономической жизни, т. 1, вып. 1. М., 1916.

14. Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии, т. 1. М., 1930.

15. Чернышевский Н. Г. Избранные философские сочинения, т. 1. М., 1950.

16. Chiapelli A. Dber die Spuren einer doppelten Redaktion des plat. Theaetet. Archiv fur Geschichte der Philosophic, 17, 1904.

17. Diels. Die Fragmente der Vorsokratiker, 4-te Aufl., B. II. Berlin, 1922.

18. Comperz Th. Griechische Denker, B. II, 2-te Aufl., 1903.

19. Hildebrand К. Geschichte und System der Rechtsund Staatphilosophie, B. I. Leipzig, 1860.

20. Lutoslawski W.

Sur une nouvelle methode pour determiner la chronologic des dialogues de Platon. Paris. 1896.

21. Lutoslawski W. The Origine and Grouth of Platons Logik, with an Account of Platons Style and of the Chronology of his Writings, 5 ed. London, 1905.

22. Natorp P. Platos Ideenlehre. Leipzig, 2-te Aufl., 1920.

23. Pohlmann, van R. Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt, B. I, 1925.

24. Reidemeister. Mathematik und Logik bei Platon. Leipzig, 1942.

25. Sext. Adversus mathematicos, VII, 60.

26. Zeiler Ed. Die Philosophic der Griechen, 2 Th., 1-te Abth., 4-te Aufl. Leipzig, 1889.