Плетение кресла-качалки. Секретные защелки. И это все о лоскуте...("Сделай сам" №1∙2000)

Кроме фарфоровых осколков, интересные украшения можно делать из морских обточенных камешков и даже из дерева. На рис. 2 вы видите варианты таких кулонов. Они хороши тем, что вы можете использовать в изделии любой понравившийся вам камешек, не заботясь о том, как его просверлить и подвесить. Нас опять выручит кожаная косичка! Ее надо плести так, чтобы гладкие (не замшевые) стороны кожаных полос ложились бы все время на лицо, делая лицевую сторону выпуклой, а внутреннюю — прогнутой. Полосы должны быть для этого примерно по 5 мм шириной. Плести косичку надо до тех пор, пока она не станет такой длины, чтобы полностью обогнуть камешек по окружности. Затем косичку с внутренней (вогнутой) стороны нужно промазать клеем и вложить в нее, как в оправу, камешек. На «макушке» соединить концы косички, вклеить шнурок и «следы» своей деятельности замаскировать кожаной кисточкой. Можно усложнить украшение, применив для его декора бисер и бусинки.

А где все это хранить?

Именно этим вопросом задаются родители юных Плюшкиных. На самом деле и к этому вопросу можно подойти творчески. На рис. 3 вы видите разнообразные мешочки-торбочки, в которых можно хранить всякую всячину: от носовых платочков и кукольного гардероба до школьных принадлежностей. Эти торбочки могут принять вид вашего любимого животного, а могут быть и совершенно абстрактными.

Рис. 3

В их основе — круглое дно. На него настрачивается прямоугольная полоска ткани, сверху стягиваемая шнурком. Для того чтобы изделие держало форму, детали можно продублировать картоном. Кстати, коллекцию оригинальных пуговок можно пристроить именно на таком изделии, а полоску широких кружев собрать шнурком наподобие «испанского воротника».

Все мешочки с рис. 3 все же должны занимать свое место (хоть и немного).

Для мам, экономящих каждый квадратный сантиметр полезной площади, можно предложить настенные варианты (рис. 4–7).

Рис. 4

Рис. 5

Рис. 6

Рис. 7

На рисунках подробно показан крой игрушек, одновременно являющихся и емкими вместилищами детских «сокровищ». Все изделия без наполнителя и потому получаются плоскими. Только карман на пуговицах или собранный вверху на резинку или на шнурок становится объемным после того, как в него уложат все необходимое.

Что ж, на этом проблема раздутых «драгоценностями» карманов курточек и пальтишек наконец-то решена! Ура, Плюшкины!

Полцарства за коня, или Магия старинной игрушки

О.Г.Летчикова

На протяжении всей истории человечества самой возвышенной его мечтой было желание летать. Эта чудесная сказка стала былью лишь в XX веке, но за столетия до этого события лишь лошадь приближала человека к блаженному состоянию полета. Тогда же, во времена стародавние, народная мудрость приметила: «Лошадь — человеку крылья», а еще было это животное для наших предков и верным соратником в битвах, и выносливым помощником во всех крестьянских заботах. И со времен былинных богатырских мог сказать каждый ратник и оратарь: «Добрый конь подо мною — Господь надо мною».

А связь этого благородного животного со сверхъестественными силами была замечена еще русичами-язычниками. И именно поэтому любое изображение коня в крестьянском быту стало носить сакральный смысл, символизируя собой образ Солнца, образ бога Хорса.

Сергей Есенин в своем философско-исследовательском труде «Ключи Марии» так писал об этом: «Все наши коньки на крышах, петухи на ставнях, голуби на князьке крыльца, цветы на постельном и тельном белье вместе с полотенцами носят не простой характер узорочья, это великая значная эпопея исходу мира и назначению человека. Конь как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии есть знак устремления, но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним колеснице. Ни Запад и ни Восток, взятые вместе с Египтом, выдумать этого не могли, хоть бы тысячу раз повторили себя своей культурой обратно. Это чистая черта скифии с мистерией вечного кочевья. «Я еду к тебе, в твои лона и пастбища», — говорит наш мужик, запрокидывая голову конька в небо».

Далее С. Есенин замечает: «Нет, не в одних только письменных свитках мы скрываем культуру наших прозрений, через орнаментику букв и пояснительные миниатюры. Мы заставили жить и молиться вокруг себя почти все предметы». «Культура прозрений» древних русичей и вправду проявлялась не только практически во всех предметах обихода, но и в детских игрушках, ведь в те поры их задачей было не только развлечь дитятко, но и служить ему оберегами от злых сил, и помочь приобщению его к предстоящей взрослой жизни, научить не бояться ее.

В археологических изысканиях на местах бывших славянских поселений часто находят керамические игрушки, а среди них, конечно же, фигурки коней.