Пляски на сковороде

И отпустил цены. И что же? Они подскочили не в два- три раза, а взвились за облака на высоту раз в 100-200 большую. И это — ученый? Что вы сказали бы, президент, если к вашей заболевшей матушке пришел бы врач и про­писал ей лекарство, твердо пообещав быстрое выздоров­ление, а она едва не загнулась вовсе? Как вы назвали бы этого человека: врачом или прохвостом? Вы заплатили бы ему или подали в суд?

В одночасье погибли многомиллиардные трудовые сбережения народа. Это был первый этап небывалого в истории ограбления великой державы. И «заслуги» Гайда­ра в этом не подлежат сомнению. Затем под руководством того же сильно выдающегося ученого и его друга Чубай­са начался второй этап — приватизация, о которой помя­нутый друг вскоре напишет радостную книгу «Распродажа Советской империи». Бесспорно, в свое время она будет фигурировать как вещдок.

Далее президент назвал Гайдара смелым человеком. О такой смелости хорошо сказала покойная Римма Каза­кова:

Не смелость это — неумелость.

Слова смелее, чем дела.

А я-то думала, что смелость!

Я одного не поняла:

Она не только неуемность На все решившейся мечты, В ней есть и сдержанность, и скромность, И даже робости черты.

Ни сдержанности, ни скромности, ни робости у ре­форматора Гайдара не оказалось.

«Он был честным человеком». Недавно В. Путин все­народно объявил даже американского президента Джорд­жа Буша «человеком очень порядочным и хорошим това­рищем», с которым и сейчас он был бы «рад встретиться». Ну да, ведь Буш не убивал лично тысячи и тысячи сербов, афганцев, иракцев. Он только отдал приказ, убивали дру­гие, а он кофий пил. Ну, а Путин лично не видел убитых де­тей, женщин, стариков, его дочки от этих приказов не по­страдали.

И Гайдар не бегал сам по сберкассам, не воровал там наши сбережения, он только распорядился. Мать честная, да как же не честный!

И, наконец: «Он всегда следовал своим убеждениям». Пардон, никаких убеждений, кроме санитарно-гигиени- ческих, у Гайдара никогда не было. Ну, в самом деле, по­смотрите. Бездумно и гладко лет до сорока человек делал советскую карьеру и много в этом преуспел: был членом редколлегии и завотделом в главных органах ЦК КПСС — в журнале «Коммунист» и в самой «Правде», т.е. принадлежал к магической номенклатуре. А когда вдруг запахло жаре­ным, тотчас переметнулся на сторону антисоветской контр­революции. Где тут твердость политических убеждений?

Так же обстоит дело и с убеждениями экономически­ми. В «Независимой газете», которая сейчас громче всех рыдает о выдающемся реформаторе, в свое время было напечатано весьма пространное, обстоятельное и удиви­тельное по простодушию интервью Гайдара. Он рассказал о всем своем пути как ученого. Когда, говорит, работал в «Коммунисте» и «Правде», то был твердо убежден, что ве­нец творения — советская политико-экономическая сис­тема. Но потом довелось пожить в Югославии, ; гам при­шел к твердому убеждению, что венец-то — югославская система. Позже побыл в Венгрии и убедился со всей прису­щей мне твердостью, что венец — здесь, в Венгрии. Журна­лист спросил, а что ученый думает теперь? Теперь, говорит, у меня наконец отверзлись вещие зеницы, как у испуган­ной орлицы, я уж окончательно и незыблемо, твердо убеж­ден, что венец творения — экономическая система Подне­бесной, вот только социализм с китайской спецификой не нравится мне. Так обстоит дело с убеждениями покойного.

Разумеется, человек может менять взгляды и убежде­ния. Например, в молодости думал одно, а повзрослев и приобретя жизненный опыт, стал о том же самом думать иначе. Так, великий Адам Смит в молодости вроде и не за­мечал деление буржуазного общества на классы, но потом понял, что они есть, и разделил общество на три класса: наемные рабочие, капиталисты и земельные собственни­ки. А Рикардо?! Признал факт эксплуатации капиталистами рабочих и никогда от этого не отказывался. Гайдар же, не имея к сорока годам никаких твердых экономических убе­ждений (от советского «венца творения» он моментально отряхнулся), взял на себя роль реформатора великой эко­номики великой страны. При этом, как справедливо отме­тил в «Советской России» Рустам Вахитов из Уфы, «он, как и вся его команда, не знал России и СССР, как не знал и на­стоящего реального Запада. И СССР, и Запад были для него абстрактными схемами из учебников по экономике, сна­чала вульгарно марксистских, потом вульгарно либераль­ных» («СР», 19.12.09).