Читаем По следам древних кладов. Мистика и реальность полностью

Немолчно в Божьих храмах

Поют «Христос Воскресе!»

И звуки дивной песни

Доходят до небес.

А.Н. Плещеев, 1890

Если проанализировать местонахождения российских кладов, то без труда можно прийти к выводу, что самые богатые из них найдены в старинных городах или монастырях, где был крупный церковный приход. И это неудивительно — ведь именно церкви и монастыри раньше были своеобразными банками. Не зря ведь самый значительный в конце XIX века клад был найден в Киево-Печерской лавре и оказался монастырской казной.

Таким же крупным был и клад серебряных монет, найденный в Вологде. Когда рабочие разбивали кувалдами стену каменного церковного подвала, стена треснула и неожиданно из трещины посыпались серебряные монеты. Их оказалось сорок шесть тысяч экземпляров! Этот клад русских монет XVII века также оказался местной казной и отразил церковные богатства того времени.

Аналогичная история повторилась в наши дни в Липецкой области. Храм Михаила Архангела в селе Юсово был построен еще в 40-х годах XIX века, но при советской власти его закрыли. Разговоры о том, что в местной церкви зарыт клад, давно ходили в селе. На протяжении многих лет они не давали покоя неизвестным искателям сокровищ. Все в заброшенном храме было изрыто вдоль и поперек. В поисках ценностей были вырыты и разбиты даже некоторые несущие элементы фундамента. Не пощадили грабители и могилу настоятеля с алтарем: она была разрыта, и некоторое время на ее месте оставалась яма. Но помнящие и глубоко чтящие память об этом батюшке жители села Юсово восстановили могилу и поставили новый крест.

До последнего времени в этом здании находился склад, и никого это особенно не волновало. Но грянула перестройка, и все номенклатурные атеисты в кабинетах сразу же стали верующими, а местная администрация даже приняла решение восстановить храм. Благо, и искать священника пришлось недолго. Им был назначен бывший юсовский ученик — отец Евгений. Священника-то нашли, а вот выделить деньги на реставрацию поруганного здания никто не спешил. Не дождавшись милости от чиновничьего корпуса, инициативу взяли в свои руки местные жители.

12 апреля 2008 года юсовские старшеклассники вышли благоустраивать церковь. Директор школы Галина Алтухова и отец Евгений решили впервые за долгие годы святить куличи к Пасхе возле храма. С учениками 7 класса на субботник пришли и четверо родителей. До обеда они вывозили на тележках из храма старое зерно, голубиный помет и прочий мусор. В полдень сели отдохнуть.

И как принято в России, стали говорить о будущем. Жалели, что нет в селе богатых спонсоров, которые помогли бы восстановить храм. Кто-то вспомнил, что в эту субботу в церкви надо говорить чаще слово «радость». Праздник такой. И вскоре случилось непредвиденное. Через 15 минут после отдыха одна из родительниц нашла старинную копейку в мусоре у алтаря.

Рядом — еще несколько царских монет. Ребята сразу же бросились разбирать завалы, и не напрасно.

Под полом рядом с алтарем был найден металлический ларец. Когда его вскрыли, старинные монеты посыпались как из рога изобилия. Как выяснилось позже, в ларце хранилось 7 тысяч 986 монет номиналом от копейки до рубля. Из них 713 серебряных и более 7 тысяч 200 медных. Самые ранние датируются 1737 годом, самые поздние отчеканены в 1914 году. Нашлись также иностранные старинные монеты и три медали: серебряная — «За усмирение польского мятежа» и две латунные — «За усердие».


Для клада из Юсовского храма понадобилось два ведра


Все монеты хорошо сохранились и практически не поражены коррозией. Многие были завернуты в промасленную бумагу. Когда их собрали, потребовалось два больших 15-литровых ведра, чтобы уложить клад. Вот уж действительно радость! Учителя сразу же сообщили о находке в районную милицию и археологам в областной центр. Те приехали и ахнули при виде такого богатства. В милиции на подсчет монет потратили 7 часов, а липецкие археологи сообщили юсовцам, что по предварительной оценке сумма найденного колеблется от 500 тысяч до одного миллиона рублей.

В селе стали разбираться: откуда же у них появился клад? Истину установили быстро. По мнению старожилов, последний настоятель храма, священник Петр Надеждин, в период революции спрятал под алтарем церковную кассу. Она могла формироваться взносами прихожан на протяжении примерно 100 лет и трудами трех поколений местных священников, представлявших по сути дела единую семью. Последним из них и оказался Петр Надеждин. Именно его могилу уничтожили грабители, а затем ее восстановили прихожане неподалеку от стен церкви. И в этом есть безусловная символика: искатели сокровищ перелопатили все, что было можно, осквернив не только храм, но и могилу последнего настоятеля. Безрезультатно. Не дались деньги им в руки, хотя и найти их было несложно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешествие за тайной

Тибетская экспедиция СС. Правда о тайном немецком проекте
Тибетская экспедиция СС. Правда о тайном немецком проекте

Тибет, как магнит, притягивал к себе руководителей Третьего рейха. Это была самая недоступная, самая таинственная и в то же время самая чуждая для европейцев страна Азии. Вслед за величайшим философом И. Кантом, нацисты полагали, что именно Тибет станет «укрытием рода человеческого на время и после конечной величайшей революции на нашей Земле». В 1938–1939 гг. на Тибет была отправлена знаменитая экспедиция Эрнста Шефера под патронажем рейхсфюрера СС. Долгие десятилетия вся информация об этой экспедиции находилась под грифом «Совершенно секретно». А скрывать, действительно, было что… В книге A.B. Васильченко впервые на русском языке публикуется полный отчет Э. Шефера «Тайны Тибета» и проясняются многие белые пятна ««оккультной» истории Третьего рейха.

Андрей Вячеславович Васильченко

Эзотерика / Образование и наука / История / Эзотерика, эзотерическая литература
Загадочная экспедиция
Загадочная экспедиция

Книга известного историка Третьего рейха А. Васильченко впервые подробно рассказывает о знаменитой Немецкой Антарктической экспедиции 1938–1939 гг., за подготовку и проведение которой отвечал рейхсмаршал Герман Геринг. Основываясь на документальном материале, автор развенчивает многочисленные мифы об Антарктическом рейхе, бегстве Гитлера в апреле 1945 г. на Южный полюс и загадочных подводных лодках и немецких летающих тарелках. Автор также уделяет внимание еще одной не менее известной военной экспедиции, «Высотный прыжок», американского адмирала Ричарда Бёрда. В приложении впервые публикуется вышедшая в Германии в 1941 г. книга одного из участников Немецкой Антарктической экспедиции, географа Эрнста Херрмана.

Андрей Вячеславович Васильченко

Приключения / История / Путешествия и география / Образование и наука

Похожие книги

Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1
Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1

Данная книга является первым комплексным научным исследованием в области карельской мифологии. На основе мифологических рассказов и верований, а так же заговоров, эпических песен, паремий и других фольклорных жанров, комплексно представлена картина архаичного мировосприятия карелов. Рассматриваются образы Кегри, Сюндю и Крещенской бабы, персонажей, связанных с календарной обрядностью. Анализируется мифологическая проза о духах-хозяевах двух природных стихий – леса и воды и некоторые обряды, связанные с ними. Раскрываются народные представления о болезнях (нос леса и нос воды), причины возникновения которых кроются в духовной сфере, в нарушении равновесия между миром человека и иным миром. Уделяется внимание и древнейшим ритуалам исцеления от этих недугов. Широко использованы типологические параллели мифологем, сформировавшихся в традициях других народов. Впервые в научный оборот вводится около четырехсот текстов карельских быличек, хранящихся в архивах ИЯЛИ КарНЦ РАН, с филологическим переводом на русский язык. Работа написана на стыке фольклористики и этнографии с привлечением данных лингвистики и других смежных наук. Книга будет интересна как для представителей многих гуманитарных дисциплин, так и для широкого круга читателей

Людмила Ивановна Иванова

Культурология / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука