По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013

Грабительские набеги казанских охотников за русскими рабами были гигантской проблемой для Москвы в течение 100 лет. Ее разрешил русский царь лишь в 1552 году. Для чего собрал до 150 тысяч воинов, включая не менее 50 тысяч союзных татар, а также наемников – украинских казаков, поляков, итальянцев, немцев и англичан.

Своих убитых воинов царь приказал захоронить на месте, где и обнаружил храм Александр Дюма. По утверждению историков, это самая большая братская могила павших воинов во всем Среднем Поволжье. Таким образом, здесь могут быть останки погибших европейцев из ряда стран.

Именно решение столетней проблемы царь отметил приказом об организации почетного мемориального захоронения. Для ухода за этой могилой в Казани был устроен Свято-Успенский монастырь, который в 1559 году перенесли на Зилантову гору. А над общей могилой воинов была сооружена скромная часовенка.

«В день взятия Казани повелел Иван поставить небольшую деревянную церковь, сруб которой доставили в совершенно готовом виде, и которая была построена от основания до конька кровли, за шесть часов. Там отслужили благодарственную мессу, обедню и помолились за упокой душ русских, павших в битве. Вероятнее всего, эта маленькая церковь была поставлена там, где сегодня возвышается каменный памятник», – отмечал Дюма.

Название мемориалу дала походная икона царя с изображением Спаса Нерукотворного, подаренная Иваном Грозным Казани. Это же изображение украшало личный штандарт царя, использовавшийся в военных походах.

11 сентября 1823 года на месте деревянной часовни был открыт храм-памятник в имперском стиле, пришедшим в Европу из наполеоновской Франции. Именно эти мотивы помпезности времен императора Бонапарта, обнаруженные на самом востоке Европы, так потрясли художника Муане и писателя Дюма.

Далее писатель отметил:

«Интерьер – церковь, и посреди нее возвышается огромная могила, наполненная черепами всех павших. Другое от останков – в катакомбах своего рода, под церковью».

До революций 1917 года в церкви висели портреты Ивана Грозного и правившего на тот момент российского императора.

Автор этих строк побывал внутри этого храма в октябре 2011 года. К этому времени памятник заметно пострадал. Добровольный сторож храма, бывший преподаватель казанского авиационного института, рассказал мне, что место рядом с памятником использовалось для разгульных пикников и интимных радостей казанских парочек. Так что, когда в марте 2005 года бывшие коммунисты вернули мемориал казанской епархии, кости погибших были разбросаны вокруг памятника. Реставрацию храма верующим пришлось начинать со сбора сохранившихся редких костей и многочисленных использованных презервативов.

В результате прошедших десятилетий современное поколение казанцев в большинстве своем не знает, что находится внутри памятника. В городе очень давно господствует неверное представление, что это «памятник русским», погибшим при штурме.

Дюма в 1858 году писал:

«Страж, который показывал нам эти останки, был уверен, что отбор вели не слишком скрупулезно, как об этом гласит история; по его мнению, какое-то число безбожных скелетов проскользнуло со скелетами православными, и, показывая нам некоторые черепа с выдающимися нижними челюстями и приплюснутым лбом, он утверждал, что опознает в них татарские черепа».

Власти города в XIX веке назначали смотрителями храма отставных офицеров, имевших ранения и боевые награды. Это были уважаемые ветераны, но они не знали имен тех, кто внесен в церковный поминальный список – синодик. Список дошел до нас не полностью, но из опубликованного из него фрагмента я почерпнул 18 татарских имен и фамилий.

Ежегодно в годовщину штурма Казани 1552 года верующие проводили крестный ход из Зилантова монастыря к мемориалу, а гражданские власти устраивали у стен церкви военный парад местного гарнизона.