По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013

После завоевания волжских земель московским царем Иваном Грозным наступила эра добровольных смешанных браков. А 3 марта 2013 года «мисс Россия-2013» выбрана 18-летняя студентка Эльмира Абдразакова. Ее мама – русская, отец – татарин. Кстати, русский автор этих строк тоже женат на татарке и в юности почему-то часто отдавал амурное предпочтение девушкам этой национальности. Возможно, за столетия совместной жизни выработалось подсознательное влечение соседних народов друг к другу…

Вот почему сегодня в глазах иностранцев русские и татары плохо внешне различимы на улицах Казани или Москвы.

В книге «Из Парижа в Астрахань. Свежие впечатления от путешествия в Россию» Александр Дюма пишет о статистике Казани во время своего путешествия 1858 года: «50244 жителя, 15 тысяч из которых являются магометанами, а остальные – христианами, то есть православными русскими, раскольниками или протестантами».

По субъективным наблюдениям автора сегодня треть жителей Казани имеет родителей одновременно русской и татарской национальности. И определяет свою национальную принадлежность под влиянием господствующей политики. В годы советского интернационализма в Казани около 70 % горожан считали себя русскими, в годы особого статуса Татарстана (с августа 1990 года) статистика записывает русско-татарских метисов в качестве татар.

Согласно официальной переписи 2010 года татары – второй по численности населения народ России. В Татарстане проживало 1,5 млн. русских и 2 млн. татар. В Казани 48,6 % горожан – русские, 47,6 % – татары.

Но если иностранные гости Универсиады решат, что к востоку от Москвы такая концентрация татар повсеместна, то ошибутся. Только в Казани и вокруг нее уникальное сосредоточение татар. В то время как по огромной России татар всего 3,87 %, а русских – 80,9 %… Так что иностранным туристам повезет, приехав в одно место России, наблюдать за жизнью сразу двух народов.

III. Обитель Крылатого Змея

«К шести вечера сквозь первые тени сумерек заметили переделанные в колокольни минареты старого татарского города, высящегося на холме в 6–7 верстах от берега реки».

Это были первые строки Дюма о Казани. Как оказалось, мастер переделки истории искажал реальность не только в «Трех мушкетерах». На самом деле он увидел примерно следующую картину (см. фото).

Вид кремля 2011 года. Гранитная набережная появилась в 1951–1956 гг. В самом центре снимка – мечеть Кул-Шариф, построенная в 2005 году. Прямо под храмом здание цирка в форме «летающей тарелки», открытое в 1967 году. По правому полю фотографии – силуэт стадиона «Центральный» (введен в эксплуатацию в 1960 году). По левому полю фотографии – мост через реку Казанка, который в 2013 году строители поменяли на шестиполосную и двухуровневую автомобильную эстакаду.

Если посмотреть на мой снимок и мысленно удалить с него архитектурные новшества, то вы обнаружите, что «переделанные в колокольни минареты» – полностью на совести французского фантазера.

Чуть позже в своих путевых заметках писатель признавался: «Казань – один из тех городов, что смотрятся сквозь мираж истории. Его татарские сувениры еще так свежи, что нельзя привыкнуть к тому, что видишь русский город».

Может быть, сумерки и два километра до казанского кремля сыграли с глазами 56-летнего Дюма злую шутку, отчего Казань смотрится с «переделанными минаретами мечетей»? Однако под самым носом у французских путешественников был Свято-Успенский монастырь с колокольнями.

Общий вид Зилантова Свято-Успенского монастыря.

Место расположения монастыря с двух сторон огибает река Казанка. До появления Куйбышевского водохранилища рядом находилось устье этой речки, впадающей в Волгу. Место это болотистое, спокойное для змей.