«Под здравым смыслом всякий разумеет только свой собственный»??? – есть ли альтернатива?

· другие смогут войти, но им не хватит оставшегося биологического ресурса организма для того, чтобы его завершить выходом на ощутимый ими и окружающими уровень познавательно-творческой дееспособности;

· и только некоторая часть из них сможет его завершить выходом на ощутимый ими самими и окружающими уровень познавательно-творческой дееспособности.

Это - объективная данность. Кроме того, во всех названных случаях неизбежны более или менее ярко выраженные ограничения, проистекающие из упомянутого ранее принципа соотношения биологического и социокультурного в человеке: «не научился Ванечкой - Иван-Иванычем не научишься…». [22]

Если же процесс протекает с помощью других людей, то названные выше категории и ограничение принципом «не научился Ванечкой…» сохраняются, а статистика распределения по категориям и по уровням дееспособности изменится в лучшую сторону - в зависимости от эффективности помогающих в качестве распространителей знания и диагностов проблем в процессе преобразования знаний в навык.

В общем, это - множество банальностей, но к сожалению положение дел таково, что о них приходится писать потому, что большинство не способно собрать из них работоспособную мозаику самостоятельно.

С детьми и подростками проще: им не надо выявлять и преодолевать проблематику, накопленную взрослыми за десятилетия жизни. Чем раньше дети и подростки втягиваются в этом процесс - тем лучше результат, поскольку сам процесс освоения познавательно-творческого потенциала защищает их от эффективного воздействия алгоритмики его подавления, свойственной исторически сложившейся культуре.

Взрослым же в процессе освоения методологии познания и творчества (в том смысле как это понимается в материалах КОБ) необходимо:

· от калейдоскопического или Я-центричного мировоззрения с элементами калейдоскопизма перейти к богоначальному мировоззрению и миропониманию на основе предельных обобщений триединства материи-информации-меры;

· восстановить согласованность и взаимную поддержку в работе дискретного (абстрактно-логического - за него отвечает левое полушарие головного мозга) и процессно-образного (за него отвечает правое полушарие головного мозга) мышления;

· научиться поддерживать устойчивость преемственной последовательности в обработке информации «Озарение Различением от Бога

? Внимание самого индивида ? Волевое решение об осмыслении обретённого в озарении Различением ? Интеллект в работе с мировоззрением и миропониманием ? Изменившиеся мировоззрение и миропонимание ? Осмысленно волевые действия в конкретике течения событий в Жизни

? Подтверждение или опровержение адекватности осмысления на основе принципа «практика - критерий истины» в конкретике жизненных обстоятельств»;

· научиться разграничивать в воспоминаниях действительно памятную информацию о прошлом и игры воображения, в тех или иных аспектах подменяющие собой действительно памятную информацию;

· расширять свой кругозор - тематический спектр осведомлённости;

· научиться поддерживать в процессе разнородной деятельности наилучший эмоционально-смысловой строй и наилучшую в аспекте помехозащищённости алгоритмику обработки информации в психике, при которой недостоверная информация не может стать основой для выработки решений - тем более решений стратегической значимости;

· осознавать свой строй психики, выявлять моменты его изменения в ходе взаимодействия с потоком событий и стараться перейти к необратимо человечному типу строя психики;

· научиться входить в тандемный режим деятельности - прежде всего для преодоления разногласий с разными людьми по одним и тем же вопросам.

Для того, чтобы работать с этой проблематикой, необходимо в своей собственной психике выявить «что есть что»; осознать, как выявленные различные компоненты психики связаны и взаимодействуют друг с другом и как в идеале они должны быть взаимосвязаны и взаимодействовать. А для этого необходимы:

· метрологически состоятельная понятийная модель психики, осознав которую, каждый бы мог однозначно соотнести её с тем, что происходит в его собственной психике;

· понимание проблематики обеспечения метрологической состоятельности всякой деятельности;

· личностная культура чувств, достаточно развитая для того, чтобы войти в избранный вид деятельности (если необходимой культуры чувств нет, но потенциал не уничтожен, то надо тренироваться чувствовать себя и Жизнь вокруг себя).