Читаем Подготовительные практики нёндро полностью

Представляйте, что у меня над головой — Будда Шакьямуни, а сам я — в облике Манджушри. Если у человека сильная вера, то перед ним всегда будет присутствовать Будда. Даже если вы его не видите, он всё равно находится здесь. Божества очень сострадательны к вам, они заботятся о вас больше чем, о себе. Сейчас вас окружают святые существа, и они очень рады, что вы даёте обет не вредить ни себе, ни другим. В прошлой жизни они всегда были готовы защитить вас, но вы никогда не обращались к ним за помощью. Вы думали что, причиняя вред другим, вы станете счастливы. Поскольку вы руководствовались ложной теорией, то всё это время вращались в сансаре. В своих проблемах вы вечно винили других, но не собственный эгоизм. Из-за своих проступков вы вращались в сансаре. Сегодня же у вас зародились сомнения в том, что привычные вам взгляды верны. Вы обратились к Будде, Дхарме и Сангхе и даёте обет никогда не причинять вред другим. Это лучший подарок, который вы можете сделать Трём Драгоценностям. Теперь повторяйте за мной (передача обета Прибежища).

У всех вас кармическая связь с учением — иначе, даже если бы вы хотели, вы не пришли бы сюда. Благодаря кармической связи, даже если вам не хотелось сюда идти, ноги сами привели вас сюда. Кармический ветер принёс вас сюда против вашей воли... Итак, очень хорошо, что вы получили это учение. В первую очередь очень важно, что вы получили обет Прибежища и передачу мантры Прибежища.

Теперь — о ретрите. Вы можете провести коллективный, либо индивидуальный ретрит по практике Прибежища. Решайте сами... В начале, поскольку у вас в Харькове есть центр Будды Майтрейи, лучше провести коллективный ретрит. Этот ретрит должен организовать ваш центр. Я думаю, что эта комната — хорошее место для ретрита. Здесь вы можете делать практику, потом кто-то может ночевать здесь, а остальные — в других комнатах. Вы можете готовить еду сами либо попросить кого-нибудь готовить для вас. Какая удача, что здесь люди очень активны! Очень хорошо, что здесь вы имеете возможность организовать ретрит — в других городах нет таких хороших условий. Даже если люди хотят уйти в ретрит, у них нет хороших организаторов. Итак, очень важно, чтобы вы провели ретрит вместе — вы сможете помогать друг другу. Если вы в самом начале уйдёте в одиночный ретрит, вам будет гораздо труднее.

Ретрит нужно начинать утром. Выберите для начала ретрита благоприятный день лунного календаря — восьмой, десятый или пятнадцатый. Это хорошие дни — потому, что фазы луны сильно влияют на нашу практику. Если вы начнёте ретрит в полнолуние, это будет вообще замечательно. Например, в четырнадцатый лунный день подготовьте всё к ретриту, а на следующий день приступайте к практике. В день полнолуния заслуги от любых выполняемых вами практик будут приумножаться.

В комнате для медитаций у вас должен стоять алтарь. В центре алтаря должно быть изображение Будды, справа от Будды — фотография Его Святейшества Далай-ламы. Слева поставьте изображения божеств и фотографию своего духовного наставника. По углам расставьте изображения защитников Дхармы. На алтаре должны стоять семь чашечек для подношений. В них налейте воду, насыпьте рис и разместите различные подношения — цветы, фрукты, благовония. Либо вы можете налить воду во все семь чашечек. Сначала соберите все чашечки для подношений, вымойте их, налейте в какой-нибудь чайник воды. А потом в каждую чашечку наливайте по капле воды и поочерёдно ставьте их на алтарь. Затем вы уже наполните их доверху, но сначала нужно символически налить в них воды, чтобы не ставить на алтарь пустыми. Расстояние между чашечками должно быть шириной в вертикально стоящее рисовое зёрнышко. Каждый день один из участников ретрита должен менять подношения на алтаре и воду в чашечках. Делайте это по очереди, чтобы у всех была возможность накопить заслуги. Разливая воду, вы не должны думать, что это вода, — представляйте, что наливаете в чашечки нектар и подносите его Будде, учителям, божествам... Представляйте, что чашечки выросли до огромных размеров. Сбоку на алтарь можно поставить цветы и кекс, символизирующий торма. На нём можно зажигать светильники или свечи.

Алтарь должен быть очень красиво оформлен, его нужно установить навозвышении.Лучше всего приспособить под алтарь специальный шкафчик. Было бы хорошо, если бы у всех у вас дома был такой алтарь. Алтарь должен быть самым прекрасным местом в вашей квартире. Алтарь изменит атмосферу в вашем доме. Тогда ваши дети с удовольствием будут проводить время дома, чувствуя эту особенную атмосферу. Когда я был ребёнком, мы жили очень бедно, и снаружи наш дом был неказистым. Но как только зайдёшь в дом — не хотелось из него выходить, такая в нём была атмосфера. Самым красивым предметом обстановки в нашем доме был алтарь. На нём постоянно курились благовония, хотя благовония — не самое важное. Никому не разрешалось пить или курить в той комнате, где стоял алтарь. Атмосфера в доме благодаря этому была очень уютной и легкой, и нам не хотелось выходить из дома.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика
Книга жизни и практики умирания
Книга жизни и практики умирания

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Согьял Ринпоче

Буддизм / Религия / Эзотерика