Подготовительные практики нёндро

Дойдя до этапа чтения мантр, визуализируйте перед собой Будду Шакьямуни на львином троне. Мантру Будды Шакьямуни вы можете прочитать три раза, двадцать один раз или больше. Как минимум, прочтите её три раза. Во время чтения мантры представляйте, что из сердца Будды исходят белый свет с нектаром, который входит в вас, наполняет всё ваше тело, очищает от огромного количества негативной кармы, накопленной за многие жизни. Почувствуйте, что вы также получили благословение от Будды. Это очень хорошая подготовка к будущей медитации. Если без подобной практики вы начнёте заниматься медитацией, ваша медитация будет сухой.

Вспомните историю про помощника Атиши. Если вы умеете делать практику искусно, то реализации придут к вам сами собой. Вы будете потрясены: «Как мне удалось всего этого достичь? Я этого не заслужил! Я не очень усердствовал в практике...» Если же вы не знаете, как правильно практиковать, то даже после длительной, интенсивной практики, как бы вам ни казалось, что вы заслужили реализации своими трудами, результатов не будет. Поэтому накопление заслуг и очищение негативной кармы — это очень важно для достижения реализации. Я вам уже говорил, что нашим реализациям препятствует только одно — наша негативная карма. Например, сейчас рядом с нами могут находиться Авалокитешвара, Манджушри, Будда Майтрейя и другие божества, но мы не способны их увидеть. Нам мешает это сделать наша негативная карма, подобная грязи на очках.

Асанга медитировал в пещере двенадцать лет, стремясь обрести прямое видение Будды Майтрейи. И целых двенадцать лет он не мог увидеть Будду Майтрейю. Наконец, он отчаялся и сказал: «Всё, оставляю эти попытки, у меня ничего не выйдет». Выйдя из пещеры, он увидел на дороге больную собаку. В её боку была огромная гниющая рана, кишащая червями. На самом деле эта собака была эманацией Будды Майтрейи. Асанга почувствовал к несчастному животному огромное сострадание и задумался, как бы помочь этой собаке. Он подумал: «Если я вытащу этих червей из её раны, то они умрут, им нечем будет питаться». Тогда он отрезал кусок собственной плоти и положил его рядом, решив перенести на него червей. Боясь причинить им вред, он решил слизнуть их с раны своим языком. Он был преисполнен такого сострадания, что не чувствовал ни малейшего отвращения. Он закрыл глаза и вытянул язык, но ощутил перед собой пустое пространство. Открыв глаза вместо собаки, он увидел перед собой Будду Майтрейю. «Где же твоё сострадание! — воскликнул Асанга. — Двенадцать лет я просидел в медитации, но ты ни разу не явился мне!» Будда Майтрейя ответил ему: «Я был рядом с тобой с первого дня твоей медитации. Если не веришь мне, вот доказательство: во время своего затворничества ты всё время плевал на пол, и твои плевки попадали мне на одежду, смотри. Основной причиной, мешавшей тебе меня увидеть, была твоя неблагая карма. Ты занимался много лет, но недостаточно эффективно, чтобы очистить негативную карму. Сегодня я специально явил тебе больную собаку, чтобы помочь тебе породить сострадание. Сила сострадания огромна, она способна очистить даже тяжкую негативную карму, что произошло и с тобой. Твоё сострадание очистило тебя от неблагой кармы, мешавшей тебе меня увидеть. Если ты всё ещё не веришь мне, посади меня на плечо, иди в город и кричи всем встречным, что у тебя на плече — Будда Майтрейя».

Асанга посадил Будду Майтрейю себе на плечо и пошел по городу, крича: «Люди, смотрите, у меня на плече Будда Майтрейя!» Люди стали говорить, что Асанга сошёл с ума. Но одна старуха, очень добрая женщина, сказала Асанге, что видит у него на плече труп собаки. Это было всё, что она могла увидеть.

На примере этой истории я хочу показать вам одно: всем нашим реализациям, видениям божеств и прочим достижениям препятствует только наша негативная карма. Если вы каждый день будете читать эту молитву и эти мантры, представляя, что из сердца Будды исходят свет с нектаром, очищающий вашу негативную карму—это будет очень хорошая подготовка. При этом вы также ощущаете, что свет и нектар очищают вас от всех болезней и препятствий. Такую же визуализацию делайте во время чтения других мантр. Представьте, что Будда Шакьямуни превращается в Авалокитешвару, и читайте мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Затем Авалокитешвара превращается в Манджушри, и вы читаете мантру ОМ А РА ПА ЦА НА ДИ. Затем Манджушри превращается в Тару, и так далее. Вы должны ощущать, что все эти божества — различные аспекты единого целого. Такой должна быть ваша ежедневная практика.