Подготовительные практики нёндро

Итак, после практики Прибежища в течение недели вы занимаетесь аналитической медитацией на карму. В этот период между сессиями читайте книги только о карме, больше ни о чём не думайте. Например, если после медитации у вас заболит голова, вы должны сразу подумать: «Это результат моей негативной кармы. Я создал эту карму, и очень хорошо, что она проявилась сейчас, — одной неблагой кармой стало меньше». Если же в перерыве между сессиями вас вдруг охватит радостное чувство, скажите себе: «Это следствие моей позитивной кармы. Если я хочу стать ещё счастливее, мне нужно создавать для этого больше причин».

Затем, во время медитации на карму, вы должны осознать, что основная буддийская практика состоит в накоплении причин счастья и устранении причин страдания. Причина наших страданий — это негативная карма, поэтому нам нужно создавать её как можно меньше. Причина нашего счастья — позитивная карма, и её следует накапливать. Это и есть практика Дхармы.

Итак, вы должны понять: корень всех реализаций — это преданность учителю.

Ветер, который разжигает пламя вашего энтузиазма — это медитация на драгоценность человеческой жизни. Медитация на непостоянство и смерть уменьшает привязанность к этой жизни и открывает вам врата в Дхарму.

Врата в буддизм — это практика Прибежища, а врата в буддийскую практику — медитация на карму. Если, не зная всего этого, вы провозглашаете себя практиком тантры, практиком Дзогчена, Махамудры, то вы впустую тратите свою жизнь. Тексты по Шести йогам Наропы и остальным высоким учениям лама Цонкапа советовал своим ученикам до поры до времени хранить на алтаре. Только не подумайте, что это освобождает вас от ваших тантрических обязательств. Те, кто получил посвящение, должны выполнять свои обязательства по практике — для позитивного отпечатка. Лама Цонкапа говорил: «Усердствуйте в базовых практиках, и тогда все остальные реализации прольются на вас дождём».

Если вы в течение недели как следует проанализируете тему кармы, которую я вам очень подробно объяснял, то, хорошо её усвоив, станете настоящим бизнесменом Дхармы. Настоящий бизнесмен духовной практики — это тот, кто прекрасно понимает закон кармы и знает, как относиться к кармически весомым объектам. Если вы создадите хотя бы небольшую благую карму в отношении кармически весомого объекта, она принесёт вам очень большие результаты. Вы научитесь создавать позитивную карму и пресекать негативную. Для этого вам необязательно будет часами сидеть в позе медитации или, притворяясь практиком Дхармы, расхаживать с чётками на шее. Вы можете просто лежать, отдыхать, расслабляться и при этом — создавать очень весомую благую карму. Окружающим будет казаться, что вы просто ленитесь и смотрите телевизор, больше ничего не делаете, но в действительности вы будете постоянно накапливать огромную благую карму. В этом вы будете похожи на крупного бизнесмена, который составил гениальный бизнес-план, стратегию развития своего дела, и поэтому может себе позволить часами отдыхать и плавать в бассейне. Не выходя из воды, он лениво набирает номер на своём мобильном телефоне, даёт пару указаний и в результате зарабатывает миллион долларов. А всё потому, что он уже создал прочный фундамент, надёжную стратегию. Когда вы, в свою очередь, создадите надёжную, верную кармическую стратегию своей жизни, то сможете даже во время обеда накапливать очень большую позитивную карму. Вы откроете для себя секрет накопления заслуг без больших усилий.

Один такой секрет — это сорадование. Я сам занимаюсь этой практикой. И Будда, и лама Цонкапа говорили: если ты радуешься за другого, то накапливаешь не меньше заслуг, чем он. Когда я медитировал в горах над Дхарамсалой, мои друзья, сидевшие в затворничестве по соседству со мной, обычно вставали в пять утра. А я — не раньше восьми. Я такой же, как вы, лентяй... И мне оставалось только одно — радоваться за них. Проснувшись, я смотрел на домики своих друзей, думая, что сейчас они медитируют, и говорил себе: «Какие вы все молодцы! Как я рад, что вы — усердные, благородные практики, которые встают на рассвете. Я искренне рад вашей утренней практике. Я рад за каждого из вас!» Тем самым я создавал столько же заслуг, сколько все они, вместе взятые. Иногда я создавал даже больше заслуг, чем они, — а они-то, в отличие от меня, медитировали! Таков уж закон кармы, закон самой природы: какова причина, таков и результат.