Подготовительные практики нёндро

По сравнению с этим кошмаром все человеческие беды — это ничто. К тому же барану очень трудно переродиться человеком. Как говорится, тому, кто обрёл драгоценную человеческую жизнь, гораздо проще стать буддой, чем существу из мира животных — обрести драгоценную человеческую жизнь. Если вы задумаетесь над этой ситуацией, то поймёте, какое это несчастье — родиться животным.

Затем подумайте о страданиях во всех низших мирах: о страданиях животных, существ в адах, голодных духов... Постепенно у вас будет возрастать страх перед рождениями в низших мирах. Этот страх станет причиной порождения в вашем сердце чистого Прибежища. Этот страх, страх перед рождениями в низших мирах, уничтожит все ваши обычные мирские страхи и депрессии. Вы поймёте, что до тех пор, пока у вас есть человеческая жизнь, даже потеря обеих ног — это не несчастье. Вы и без ног сможете практиковать, готовиться к будущей жизни.

Итак, вы должны знать, что жизнь после смерти, несомненно, есть. Это можно доказать логически. Наука также говорит, что грубую материю невозможно полностью уничтожить. Как в таком случае возможно полностью уничтожить сознание? Следовательно, ум продолжит своё существование даже после смерти. Он воплотится вновь в соответствии с законом кармы. Это открытие сделал Будда, это не какой-нибудь закон, придуманный людьми. Это закон самой природы.

Различают три различных уровня духовного страха. Первый уровень — это страх перед рождением в низших мирах. Из-за этого страха вы обращаетесь к Трём Драгоценностям с просьбой защитить вас от рождения в низших мирах. Это начальный уровень Прибежища. Второй уровень — это страх не только перед рождением в низших мирах, но и перед любым рождением под властью омрачений. Это понимание того, что до тех пор, пока я нахожусь под властью омрачений, где бы я ни родился, я буду оставаться в сансаре. А в сансаре у меня никогда не будет настоящего счастья, и моё положение везде будет ненадежным. Поэтому умственные омрачения — это ужаснейшая болезнь. Будда, Дхарма и Сангха, пожалуйста, освободите меня от этой болезни омрачений! Это промежуточный, средний уровень Прибежища. Третий уровень страха — это страх перед тем, что не только вы, но и все ваши матери — живые существа — страдают от болезни омрачений. Вы принимаете Прибежище в Будде, Дхарме, Сангхе и обращаетесь к ним с просьбой, чтобы они защитили не только вас, но и всех ваших матерей — живых существ — от омрачений и освободили от сансары. Именно такие чувства страха и веры должны быть порождены в вашем сердце.

Сейчас у нас уже не осталось времени, но в следующий раз я расскажу вам, как развить в себе сильную веру в Будду, Дхарму и Сангху. Затем, когда эти сильные чувства страха и веры зародятся в вашем сердце и когда вы, испытывая их, будете начитывать мантру Прибежища, ваша практика Прибежища будет очень мощной. Я также подробно расскажу вам, какие визуализации необходимо выполнять во время этой практики.

Молитесь о том, чтобы не умереть, не успев завершить практику Прибежища. Обращайтесь к защитникам Дхармы, просите их: «Пожалуйста, защищайте меня до тех пор, пока я не завершу практику Прибежища!»

Прибежище (продолжение)

10 ноября 2000 года

Я очень рад снова вас видеть. Сегодня пятница, и мы продолжаем учение по практикам нёндро. Сначала я объясню вам, как выполнять практики нёндро, а потом перейду к подробному комментарию к медитации на Ламрим. Большинство из вас уже слышали это учение раньше, но очень важно слушать его снова и снова — тогда вы будете понимать его всё глубже, на всё более тонком уровне. Сам я получал учение по Ламриму более пятнадцати раз. И каждый раз, когда я слушал это учение, моё понимание этой темы возрастало, и процесс слушания учения превращался в медитацию.

В начале следующего года Его Святейшество Далай-лама будет давать учение по Ламриму в Дхарамсале, и я с величайшей радостью прослушаю его ещё раз. Я не скажу: «Ламрим я уже слышал и хочу теперь что-нибудь новенькое». Я скажу: «Ламрим — это очень хорошо, я хочу послушать его ещё раз!» Буддийское учение так глубоко и обширно, что, когда вы вновь слушаете учение по одной и той же теме, вам кажется, что вы слышите его впервые...