Читаем Поэзия первых лет революции полностью

192 «Газета футуристов», 15 марта 1918 г.


193 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 12, стр. 13.


194 Там же, т. 2, стр. 28.


195 Там же, стр. 14.


196 Там же, стр. 24.


197 Виктор Ховин. Сегодняшнему дню. Пб., «Очарованный странник», 1919, стр. 5, 7.


198 См. полемику между Б. Кушнером и В. Ховиным в «Книжном углу», 1918, № 1.


199 В. Ховин. Безответные вопросы. - Книжный угол», 1918, Я? 5, стр. 4, 5.


200 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 12, стр. 11.


201 Особенно энергично в поддержку Маяковского выступали авторы из журнала «Творчество», ставшие впоследствии активными деятелями «Лефа». См. статьи: Н. Чужак. Земляная мистерия (О пьесе «Мистерия-буфф» Вл. Маяковского); С. Третьяков. Поэт на трибуне (Последние стихи Мая ковского). - «Творчество», Чита, 1921, апрель - июнь, № 7.


202 Сб. «Заумники». М., 1922, стр. 17.


203 «Искусство коммуны», 7 декабря 1918 г.


204 «Искусство коммуны», 15 декабря 1918 г.


205 «Искусство коммуны», 30 марта 1919 г.


206 «Искусство коммуны», 6 апреля 1919 г.


207 С. Рафалович. Крученых и двенадцать (1919). - Сб. «Жив Крученых! Статьи». М., 1925, стр. 43.


208 «Искусство коммуны», 9 марта 1919 г.


209 Борис Кушнер. Прыжок к социализму. - «Искусство коммуны», 26 января 1919 г.


210 Выдра. Свобода и диктатура в искусстве. - «Искусство коммуны», 16 февраля 1919 г. (Курсив наш. - А.М., А.С.)


211 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 2, стр. 21.


212 «Творчество». Чита, 1921, апрель - июнь, № 7, стр. 85.


213 Сергей Третьяков. Ясныш. Стихи. Чита, «Птач», 1922, стр. 27.


214

 Вс. Дмитриев. Первый итог. - «Искусство коммуны», 16 марта


215 Сб. Искусство в производстве. I. М., 1921, стр. 17-18.


216 Александр Блок. Собр. соч., т.10, стр. 336.


217 «Реалисты, построившие всю свою жизнь на идее общей пользы и разумного труда...»; «Последовательный реализм безусловно презирает все, что не приносит существенной пользы...» (Д. И. Писарев. Сочинения, т. 3. М., 1956, стр. В2, 92).


218 О. М. Брик. Художник и Коммуна. - «Изобразительное искусство», 1919, № 1, стр. 25-26.


219 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 1, стр. 183.


220 Там же, т. 2, стр. 87.


221 Там же, стр. 88.


222 Там же, стр. 87.


223 См. Давид Бурлюк. Энтелехизм. Ныо-Йорк, 1930.


224 «Искусство коммуны», 30 марта, 1919 г.


225 Новое в искусстве. Декларация. - «Сирена», Воронеж, 1919, № 4 стр. 47.


226 Там же.


227 Вадим Шершеневич, Борис Эрдман. Имажинизм в живописи. Там же, стр. 63-64.


228 «Творчество». Чита, 1921, апрель - июнь, № 7, стр. 149.


229 Вадим Шершеневич. Зеленая улица. Статьи и заметки об искусстве. М., 1916, стр. 7.


230 Георгий Гаер (Вадим Шершеневич). У края «прелестной бездны». В сб.: Без муз. Нижний Новгород, 1918, стр. 43.


231 Вадим Шершеневич. 2x 2=5. Листы имажиниста. М., «Имажинисты», 1920, стр. 45.


232 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 12, стр. 286.


233 Анатолий Мариенгоф. Развратничаю с вдохновеньем. Поэма. М., «Имажинисты», 19-21, стр. не обозначены.


234 Вадим Шершеневич. Лошадь как лошадь. Третья книга лирики. М., «Плеяда», 1920, стр. не обозначены.


235 Анатолий Мариенгоф. Буян-остров. Имажинизм. М., «Имажинисты», 1920, стр. 12.


236 Вадим Шершеневич. Лошадь как лошадь, стр. не обозначены.


237 Вадим Шершеневич. Кооперативы веселья. Поэмы. [М.], «Имажинисты», 1921, стр. 1в.


238 Вадим Шершеневич. Лошадь как лошадь, стр. не обозначены.


239 Юрий Тынянов. Архаисты и новаторы. [Л.], «Прибой», 1929, стр. 544-545.


240 Вадим Шершеневич, Кому я жму руку. [М.], «Имажинисты», [1924], стр. 23.


241 См., например, статью Есенина «Отчее слово» по поводу романа Андрея Белого «Котик Летаев».


242 Сергей Есенин. Собр. соч., т. 5, стр. 146, 149.


243 Николай Клюев. Песнослов. Книга вторая, стр. 70.


244 Сергей Городецкий. О Сергее Есенине. Воспоминания. - «Новый мир», 1926, № 2, стр. 143-144.


245 Сергей Есенин. Ключи Марии. М., «Имажинисты», 1920, стр. 42. По поводу есенинских «Ключей Марии» Н. Асеев справедливо заметил, что они во многом «остаются теми же „ключами тайн“ символизма потебнебеловского уклона». - Н. Асеев. Избяной обоз (О пастушеском течении в поэзии наших дней). - «Печать и революция», 1922, кн. 8, стр. 42 («Ключи тайн» - название статьи В. Брюсова 1904 года, явившейся одним из программных документов русского символизма). «Скифское» прошлое еще очень заметно сказывается на этой работе Есенина, знаменовавшей также его обостренный интерес к проблемам поэтики, языка. Но несмотря на символистский уклон, «Ключи Марии» были приняты группой как манифест имажинизма. В эклектичной программе имажинистов футуристические лозунги прекрасно уживались с идеями, воспринятыми от символизма. В. Шершеневич, например, даже всячески подчеркивал близость имажинистов к символистам, их тесное родство на основе идеалистической философии.


246 Сб. «Явь». Стихи. М., 1919, стр. 19.


247 Сергей Есении. Собр. соч., т. 5, стр. 61.


248 В. Перцов. Маяковский. Жизнь и творчество. После Великой Октябрьской социалистической революции. М., 1956, стр. 59.


Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
100 великих мастеров прозы
100 великих мастеров прозы

Основной массив имен знаменитых писателей дали XIX и XX столетия, причем примерно треть прозаиков из этого числа – русские. Почти все большие писатели XIX века, европейские и русские, считали своим священным долгом обличать несправедливость социального строя и вступаться за обездоленных. Гоголь, Тургенев, Писемский, Лесков, Достоевский, Лев Толстой, Диккенс, Золя создали целую библиотеку о страданиях и горестях народных. Именно в художественной литературе в конце XIX века возникли и первые сомнения в том, что человека и общество можно исправить и осчастливить с помощью всемогущей науки. А еще литература создавала то, что лежит за пределами возможностей науки – она знакомила читателей с прекрасным и возвышенным, учила чувствовать и ценить возможности родной речи. XX столетие также дало немало шедевров, прославляющих любовь и благородство, верность и мужество, взывающих к добру и справедливости. Представленные в этой книге краткие жизнеописания ста великих прозаиков и характеристики их творчества говорят сами за себя, воспроизводя историю человеческих мыслей и чувств, которые и сегодня сохраняют свою оригинальность и значимость.

Виктор Петрович Мещеряков , Марина Николаевна Сербул , Наталья Павловна Кубарева , Татьяна Владимировна Грудкина

Литературоведение