Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы

Достигается это тем, что новозаветные евангелия и писания апостолов в ходе церковных служб читаются мелко дроблёнными (порядка 10 — 15 стихов) фрагментами, но не поглавно (хотя бы); читаются вперемешку в течение всего церковного года (см. в православной синодальной Библии календарный указатель евангельских и апостольских чтений). Это подобно тому, как из многосерийного фильма показывать не все серии, да еще изменить при показе их очерёдность: ясно, что “сюжет” такого “фильма” будет отличаться от изначального сюжета, выраженного в сценарии.

И это при том, что к иерархам церквей на протяжении всего времени их существования обращены слова Христа:

«Что вы зовёте меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» (Лука, 6:46). «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Божие [51] человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матфей, 23:13). «Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали» (Лука, 11:52).

4. Преображение:

монополия Христа? либо — знамение Божие в пример всем

Главная тайна текста Нового завета и тайна первого пришествия Христа — преображение человека, и соответственно — человечества и всей Земли. О преображении Христа рассказывают весьма кратко только три канонических евангелия из четырёх.

Матфей, гл. 17: «1. По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних, 2. и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. 3. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. 4. При сём Пётр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. 5. Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. 6. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. 7. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. 8. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. 9. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сём видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых».

В несколько иных словах с иными оттенками смысла об этом повествует Марк:

Марк, гл. 9: «1. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. 2. И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвёл на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. 3. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. 4. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. 5. При сём Пётр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. 6. Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе

(выделено жирным нами при цитировании). 7. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшёл глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. 8. И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса. 9. Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых. 10. И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мёртвых».

Лука, который, как сообщают о нём церкви, не был в обучении у Христа и излагает с чужих слов следующее:

Лука, гл. 9: «27. Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие. 28. После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. 29. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. 30. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; 31. явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. 32. Пётр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. 33. И когда они отходили от Него, сказал Пётр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил. 34. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. 35. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. 36. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели».

Иоанн, — как и положено «опекуну» от «мировой закулисы», если судить по характеру разночтений в евангелии от него и в трёх остальных [52], — об этом эпизоде из жизни Христа умалчивает, будто его и не было вовсе.