Покаяние

С призыва же к покаянию в адрес Своих слушателей начал публичное служение и наш Спаситель. В Евангелии от Матфея 4:17 записаны слова первого обращения Иисуса к миру, т. е. в самом начале Его благовестнического служения: «…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

Как Иоанн Креститель, так и Иисус чётко понимали, что единственно возможный путь в Божье Царство открывается через покаяние.

Далее, как записано в Книге Деяний 2:38, в своей первой публичной проповеди озвучивает требование покаяться и Апостол Пётр. Как к покаянию призывали всех людей Иоанн Креститель, а затем Сам Иисус, так об этом же перед своими слушателями заявил и Пётр: «Покайтесь

» (Деяния 2:38).

Апостол прекрасно понимал, что покаяние становится своеобразным «родовым каналом», по которому человек проникает в Божье Царство. Иными словами, только таким образом возможно выйти из царства тьмы и оказаться в Царстве Бога, став духовном возрождённым человеком, исполненным Божьей жизнью.

Слово, использованное Иоанном Крестителем, Иисусом и Петром в греческом подлиннике, – metanoeo. Это слово состоит из приставки meta

и корня nous. Как известно, приставка meta несёт в себе значение «разворота», в то время как корень nous

означает «разум». При составлении из двух этих частей единого слова, последнее – в самом широком и общепринятом смысле – указывает на изменённое мышление или полное преобразование. Слово metanoeo

описывает поворот на жизненном пути человека, изменение жизненного курса, начало нового направления, совершенно и полностью изменённое поведение как отражение изменённого мировоззрения и отношения к самой жизни.

В новозаветном греческом языке данное слово обозначает полное преображение, коренные изменения, кардинальные перемены. Подразумевается решение совершенным образом изменить собственное мышление, поведение, поступки и действия, или, иначе говоря, «развернуться на месте» и начать мыслить, верить и жить совершенно по-иному. Так, глагол «покаяться» (или существительное «покаяние»), как оно появляется в тексте Нового Завета, представляет образ человека, жизнь которого коренным образом меняется «от и до», претерпевая полнейшее, всеобъемлющее преображение, которое пронизывает всю его личность, вовлекая в процесс кардинальных перемен абсолютно каждую жизненную сферу.