Похищенные инопланетянами

В «Священной книге Тота» сказано: «Тягостность пути человеческой жизни сама по себе есть следствие, а не причина, иначе говоря, эта тягостность не есть самостоятельный независимый закон, не есть необходимость безусловная, а является в действительности лишь последствием нарушений законов через их неведение или ложное толкование. Тем не менее, непонимание человеком своей жизни не является случайностью, — оно вытекает из общего закона, который, вместе с тем, дает и способ избежать последствий непонимания через веру, надежду и смирение. От человека, не могущего знать, требуется наличие доверия и чуткости, но он волен им следовать или нет. Когда он им не следует, он силою вещей должен нести последствия, которые и выливаются в тяжесть его жизни».

Когда Джордж Леонард задал несколько вопросов о Луне канадскому ученому Вилбару Смиту, тот заметил: «Прекратите мыслить в представлениях Земли, человеческих существ, вещей, вам известных — вылезайте из этой „смирительной рубашки“. В том-то и суть, что главная причина бесчисленных заблуждений человека и есть его ограниченность. Как он сам, так и мир вокруг него останутся для человека вечной загадкой, потому что он хочет „измерять духовные силы телесною мерою“». Поэтому сбросить с себя венец «высшего творения» природы, освободиться от сковывающей разум мысли, что жизнь на Земле — единственная в Космосе, что выше земного разума не могло и не может ничего зародиться во Вселенной — сбросить эти «смирительные» оковы не так-то просто. И все же тысячелетиями Высшие Цивилизации Содружества (светлые космические силы) дают понять человечеству о множественности миров, неисчислимости форм разумной жизни, из которых земная, мягко говоря — далеко не самая высокоорганизованная. Помню, как в одном из контактов Вия поинтересовалась у представителей одной из ВЦ: «А как характеризуется Земля среди Космических Цивилизаций?» И прозвучал буквально шокирующий ответ: «Планета Земля: разумная жизнь есть, цивилизации — нет».

Однако задумаемся: можно ли было ждать иного ответа? Разве назовешь общество цивилизованным, если оно как форму существования добровольно избрало себе жизнь в «смирительных рубашках»? Возможно ли правильное развитие мозга, если фактически с малых лет голову человека стягивают обручем? И это касается не только вопросов изучения Луны, а состояния науки в целом. «Профессионалы будут обсуждать узкие темы за закрытыми дверями, в основном пренебрегая сведениями, которые разрушают старые представления, или будут держать их под спудом, — резко и верно замечает в своей книге „На нашей Луне есть кто-то еще“ Джордж Леонард. — Колеса науки движутся исключительно медленно. А иногда, если нет образца для изучения в лаборатории они вообще не движутся. Ф. В. Холидей отмечает: „Если бы братья Райт ждали официального разрешения на свой полет, мы бы до сих пор пересекали Атлантику на фрегатах“. Мы видели, как в угоду общественному мнению иногда консервировалась наука».

Это общечеловеческая беда. Ведь официально признать существование Внеземных Цивилизаций, это значит признать и ИХ роль не только в становлении человечества, но и вообще в зарождении его на нашей планете; признать, что жизнь не заканчивается после смерти, а это уже официальное предупреждение об ответственности за содеянное — каждого, независимо ни от чего. Что, довольно неприятная перспектива? Не страх ли перед ней и заставляет жить во лжи? «Мир хочет быть обманутым, так пусть же обманывается». — сказал папа Григорий VII Гильдебрант и этим своим изречением навеки запечатлел всю безграничность страха толпы перед светом.

Но пора понять и то, что рост духа — божественной энергии, заложенной в каждом разумном существе изначально, — возможен лишь при индивидуальной работе, трудной, но необходимой. «Прогресс существует лишь для единичных людей, — справедливо замечает Мендельсон в „Иерусалиме“. — Но чтобы также все человечество здесь на Земле с течением времени постоянно двигалось вперед и совершенствовалось, такой цели, как мне кажется, Провидение не имело; по крайней мере, это еще не так очевидно и далеко не так необходимо для Провидения Божия, как обыкновенно думают». Естественно, что речь здесь идет о прогрессе в духовном продвижении каждого человека, однако для этого ему необходимо сбросить с себя «смирительную рубашку».

«Сомневайтесь в старых определениях, сомневайтесь в старых ортодоксальных мнениях — ставки сделаны, мы знаем, что Луна заселена». Тот, кто последует этим словам Джорджа Леонарда, сделает первый шаг на пути своего духовного становления.