Читаем Поколение I полностью

Статистика побегов также подтверждает факт медленного взросления современных тинейджеров: они сами хотят как можно дольше оставаться детьми. В результате одного из последних исследований было установлено, что студенты поколения I испытывают страх взросления гораздо чаще, чем их сверстники в 80-х и 90-х годах. Представители поколения I все охотнее соглашаются с утверждением: «Я хотел бы вернуться в детство» или «Детство – лучший период жизни». С утверждением «Я предпочитаю быть взрослым, а не ребенком» или «Я рад, что вырос, и детство осталось позади» они, напротив, соглашаются все реже. Дети поколения I не просто не против того, чтобы к ним относились как к маленьким детям, они об этом мечтают.

У многих людей детство, в отличие от взрослой жизни, прочно ассоциируется с развлечениями и отсутствием стресса. Вспомните о появившемся в 2014 году неологизме «adulting», который означает необходимость заботится о себе самостоятельно и выполнять все присущие взрослому человеку обязанности. В штате Мэн открылась школа Adulting School, в которой молодежь учится распоряжаться своим бюджетом или, например, складывать белье. В Твиттере по хештегу #adulting можно найти такие посты как

Что я ненавижу во взрослой жизни… необходимость оплачивать счета.

Поваляюсь в кровати… кажется, сегодня мне не до adulting.

Помните, как в школе вы считали дни, оставшиеся до каникул? Что-то подобное должно входить во взрослые обязанности.

Слово «adult» (взрослый) в современном английском стало повсеместно использоваться в качестве глагола, и это уже не смешно.

Когда ты пьян в четыре утра и понимаешь, что через пять часов надо вставать и быть взрослым.

Когда все крепко спят, а я выхожу из дома на работу. Это и есть adulting.

Все больше людей признается, что взрослая жизнь тосклива и уныла. Как написал один из пользователей Twitter

ПОЧЕМУ МНОГИЕ РАДУЮТСЯ, КОГДА ИМ ИСПОЛНЯЕТСЯ 18 ЛЕТ??? ЛИЧНО МЕНЯ ЭТА ПЕРСПЕКТИВА ПРИВОДИТ В УЖАС!!!

Я скучаю по всему, что окружало меня в детстве. Например, по цветным карандашам и забавным детским утренникам. Взрослые обязанности – отстой. Я хочу от них избавиться.

Каким образом он собирается это сделать, автор твита не уточнил.

В последние годы огромным спросом пользуются товары вроде антистрессовых расслабляющих «раскрасок для взрослых», в которых вполне зрелым людям предлагается, словно первоклассникам, раскрашивать контурные рисунки цветными карандашами. В одной статье, опубликованной в 2016 году на сайте Adweek, отмечалось, что бренды охотно наживаются на «тревогах и страхах миллениалов, обусловленных взрослением». В ходе интервью я попросила семнадцатилетнюю двенадцатиклассницу Джози, планирующую поступать в колледж, назвать ее любимые фильмы. Знаете, что она ответила? «Рапунцель: Запутанная история» и «Холодное сердце» – диснеевские анимационные фильмы для детей.

В отличие от прежних поколений – помните фильм «Большой» с Томом Хэнксом? – современные мальчишки предпочитают оставаться мальчишками. Согласно проведенному в 2013 году опросу, 85 % подростков в возрасте от 8 до 14 лет согласились с утверждением «Мне нравится мой возраст», тогда как в 2003 году таких было 75 %. Когда семилетнюю Ханну спросили, хотела бы она быть старше, чем сейчас, она ответила:

Нет. Мне нравится быть ребенком. У взрослых слишком много обязанностей.

Ханна, семь лет

Когда я задала двадцати представителям поколения I один простой вопрос: «Почему быть маленьким ребенком лучше, чем взрослым?», почти все они ответили, что в первую очередь потому что у взрослых очень много обязанностей. По словам моих респондентов, в детстве все заботы лежали на плечах родителей, а им самим оставалось только наслаждаться жизнью.

Я получала все или почти все что хотела, не прилагая к тому особых усилий и не задумываясь о логистике…

Также мне не приходилось думать о последствиях или, например, брать отгулы. Я просто развлекалась и получала удовольствие.

Элизабет, двадцать два года
Перейти на страницу:

Похожие книги

Метод «Джакарта». Антикоммунистический террор США, изменивший мир
Метод «Джакарта». Антикоммунистический террор США, изменивший мир

Американский журналист Винсент Бевинс обнаружил, что между 1945 и 1990 годами США тайно поощряли программы массовых убийств коммунистов, диссидентов и невооруженных гражданских лиц и что только благодаря чудовищным репрессиям им удалось скорректировать в выгодную для себя сторону вектор политического развития сразу на нескольких континентах. Забытые даже местным населением события в Индонезии, когда политики и спецслужбы иностранной державы сознательно обучили своих союзников государственному террору, — ключ к пониманию и модель процесса, который позволил США выиграть холодную войну и создать американоцентричный мир.Полная историй конкретных людей и конкретных семей книга «Метод "Джакарта"» — документальное и убедительное объяснение того, какими средствами, какой кровью и при помощи какой ошеломляющей фальсификации исторической памяти целых народов победила общепринятая сейчас картина мира.Горькая правда Бевинса состоит не в том, что «Джакарта» случилась и больше никогда не повторится, но в том, что именно «Джакарта» сформировала наш мир и снова грядет: раз Америка действовала подобным образом, то и всем остальным тоже все дозволено. Круг насилия замкнулся, и разорвать его может лишь осознание подлинной истории.Для когоДля тех, кого интересует не только история победителей ХХ века, но и горький опыт проигравших — в тех областях, которые почему-то считаются второстепенными.

Винсент Бевинс

Публицистика / История / Зарубежная публицистика / Образование и наука / Документальное
С окраин империи. Хроники нового средневековья
С окраин империи. Хроники нового средневековья

Умберто Эко (1932–2016) – самый знаменитый итальянский писатель нашего времени, автор мировых бестселлеров «Имя розы» (1980) и «Маятник Фуко» (1988), историк-медиевист, философ, специалист по семиотике, филолог и историк культуры, лауреат самых престижных премий, чьи книги переведены на сорок языков. В сборнике «С окраин империи» представлены эссе, выходившие в различных газетах и журналах с 1973 по 1976 год, в которых автор анализирует семиологию повседневности и выступает внимательным и ироничным критиком нравов и языка средств массовой информации. Эко рассказывает о том, что происходит на периферии американской империи, а именно в странах Средиземноморского региона, исследуя рекламные лозунги, беседы пассажиров в поезде, послание папы римского Павла VI о контрацепции, нападки сенатора Фанфани на порнографию.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Умберто Эко

История / Зарубежная публицистика / Документальное