Полировка зеркала. Как жить из своего духовного сердца

Сталкиваясь с изменениями, которое приносит с собой старение, вы можете попасть в плен целой плеяды мрачных психологических состояний: отчаяние, депрессия, чувство никчемности, фрустрация, сомнения, уязвимость, забывчивость, раздражительность, потеря уверенности в себе, страх перед будущим, одержимость материальными благами, отсутствие смысла, потеря друзей, страх безденежья, некого обнять, потеря силы или влияния, нехватка концентрации и целеустремленности, и многие другие. Психологической ловушкой может стать и изменение системы вашей социальной поддержки после того, как вы уйдете с работы, которой отдали всю вашу жизнь. Возможно, вам придется покинуть дом. Ответственности становится меньше. Системы поощрения, ради которых вы так упорно работали, больше вас не поощряют. Вы можете попробовать сохранить психологическую безопасность, держась за привычное состояние вещей. Но уверенными быть нельзя.

Есть одна история о крестьянине, у которого убежала лошадь. Заглянувший к нему сосед сказал: «О, это ужасно».

Крестьянин ответил: «Уверенным быть нельзя».

На следующий день лошадь вернулась, и следом за ней пришли две другие дикие лошади. Сосед сказал: «Это чудесно». И крестьянин ответил: «Уверенным быть нельзя».

Позже, объезжая одну из этих диких лошадей, сын крестьянина упал и сломал ногу. Зашедший сосед сказал: «Это ужасно».

Крестьянин ответил: «Уверенным быть нельзя».

Пришла армия казаков, которые забирали всех дееспособных молодых мужчин на фронт. Сына крестьянина они не взяли, ведь у него была сломана нога. Заглянувший сосед сказал: «Это чудесно». И крестьянин ответил: «Уверенным быть нельзя».

И так далее.

На замену старой психологической модели, полной страха и испуга, есть другая, духовная модель, которая позволит нам стареть грациозно. Мартин Бубер говорит: «Старость может быть блистательна, если человек не разучился понимать значение новых начал».

Воспринимайте новую неопределенность и негативные чувства как сигнал будильника. Имейте сострадание к самим себе, позвольте себе открыться изменениям, и остальное придет само.

В открытке, изданной компанией «Холлмарк», я обнаружил стихотворение, посвященное потере рассудка. Забывать здорово, потому что потом очень весело вспоминать. Однако страх лишиться рассудка — самый сильный из наших психологических страхов. Там такие строки:

Пишу сказать: жива-здорова, не собираюсь на покой,

Хотя забывчива теперь я, и мне мешает мыслей рой.Стою у лестницы, бывает, и вспомнить не могу никак,Должна за чем-то я подняться или же я спустилась так.И холодильник зачастую мой бедный разум так смущает:Кладу ли я в него еду, а может, вынуть собираюсь?А в час, когда темно, и я лежу в пижаме на кровати,

Не знаю, то ли я проснулась, а то ли лишь ложусь я спать.Раз мой черед писать, скажу я, что нет причин нам горевать.Наверно, все я рассказала, не буду больше досаждать.Ты помни, я люблю тебя, тебя мне очень не хватает.Письмо мне отправлять пора: с тобой, мой милый, я прощаюсь.Стою у ящика для почты, с лицом, пунцовым от стыда.

Подумав: «Я письмо отправлю», открыла я его тогда.Мне нравятся мои очки, вставные зубы хороши,В порядке слуховой прибор, но вот рассудка я лишилась.

Если старческие изменения не затрагивают личность человека, из них проще выпутаться. Тело как объект вы воспринимать можете, но вот видеть в качестве объекта личность очень сложно, поскольку вы очень долго себя с ней отождествляли. Вы думаете, она — то, что вы есть. И хотя мысли и чувства продолжают меняться, вы все так же само-отождествляетесь с ними.

И здесь мы подходим к сути вопроса: можете ли вы найти такую почву под ногами, чтобы изменения вас не пугали? Можете ли вы жить в присутствии изменений и даже наслаждаться ими— работать с изменениями, становиться старейшиной, делать все, что связано с изменениями, — и в то же время взращивать бесстрастие, ясность, любящую осознанность, сострадание и радость? В балансировке этих качеств и заключается реальная глубина духовной работы.

Свобода быть