Полировка зеркала. Как жить из своего духовного сердца

Если кто-то спрашивает меня: «Рам Дасс, ты счастлив?», я останавливаюсь и заглядываю внутрь. «Да, я счастлив». «Рам Дасс, тебе грустно?» «Да, мне грустно». Отвечая на такие вопросы, я понимаю, что присутствуют все эти чувства. Представьте себе наполненность момента, в котором присутствует все: боль разбитого сердца, радость молодой матери, держащей своего младенца, изысканность цветущей розы, горе от потери любимого человека. В этом моменте есть все. Это просто живая правда.

Спасительная милость имеет возможность свидетельствовать страдания с точки зрения души. Говоря другими словами, у спасительной милости есть вера. Переживая в полноте момента радость и страдания, свидетельствуя все это во всем совершенстве, наши сердца по-прежнему тянутся к тем, кто страдает.

Если мы живем в моменте, мы не во времени. Если вы думаете: «Я вышел на пенсию, отошел от своей роли», вы оглядываетесь на свою жизнь. Это ретроспективная выставка, жизнь в зеркале заднего вида. Когда вы молоды, вы можете думать: «У меня вся жизнь впереди. Это я сделаю потом». Такой ход мыслей называется привязкой ко времени. Он вынуждает нас концентрироваться на прошлом или будущем и беспокоиться о том, что будет дальше.

Застревание в воспоминаниях о прошлом или на беспокойстве о будущем — это форма добровольного страдания. Либо выход на пенсию, либо молодость могут восприниматься как продвижение, время для чего-то другого, чего-то нового. Начните с чистого листа. Это новый момент. Старение — не кульминация. Молодость — не подготовка к предстоящему. Это не конец пути и не начало. Сейчас не время оглядываться назад или планировать наперед. Время присутствовать в настоящем. Настоящее вне времени. Быть в моменте, просто быть здесь, с тем, что есть — это не устаревает, это вечно.

Поражает, насколько близко мы находимся к нашему глубинному существу. Всего лишь на расстоянии мысли. И мысли, уносящие нас прочь от него, порождают столько страданий. Мысль: «Я это тело» порождает страдания. Я могу думать: «Ну, мое тело раньше могло так делать. Мои волосы раньше не были седыми. Я был сильнее. Был стройнее. Я был…» Такие мысли порождают страдания, потому что тело есть такое, какое оно есть. Мы делаем все возможное, чтобы оставаться в безопасности и здравии, однако на нас по-прежнему влияют болезни, возраст и несчастные случаи. Махарадж-джи говорил: «Никто не в силах обеспечить безопасность даже для собственного тела». Будда прав: это тело во времени. Но мы просто здесь, в этом моменте.

Даря заботу

Если б вы получили милость прикоснуться в течение своей жизни к живому духу, вы бы поняли: реализовать его в этом мире может оказаться трудно. Иными словами, теперь, когда вы знаете, что дом там, где сердце, проживаете ли вы свою жизнь таким образом, чтобы углублять свою духовную связь? Есть много путей: путь молитвы, обучения, перенаправления телесных энергий в хатха-йоге, преданного пения киртанов.

Многих из нас неодолимо тянет на путь служения — служения, которое призвано облегчить страдания таких же, как мы, существ, служения в глубокой гармонии с путем событий, дхармой. Направленное сердцем, такое служение подобно акту любви с Богом. Представьте себе мать Терезу, которая увидела своего возлюбленного Иисуса во всех его мученических обличиях.

Дарение и получение, при соответствующем исполнении, могут обогащать людей с обеих сторон. Принимающие могут помогать другим чувствовать-милость и благословение от возможности служить. Искусство принимать — это особый ход мыслей: «Я душа, ты душа. Мы сближаемся, и те роли, которые мы играем, отходят на второй план». Точно так же в служении вы на самом деле предлагаете другому существу существо собственное. Так происходит истинное исцеление — ваше раскрытое сердце позволяет раскрыться сердцу другого человека. И тогда забота становится даром для всех участвующих сторон.

Забота о папе

Старение, например, может служить причиной дополнительных страданий или же может быть состоянием милости. Люди, которые были яростно независимы, говорят: «Я ненавижу зависеть». С другой стороны, я вижу старых хрупких людей, которые нуждаются в заботе, но не конфликтуют сами с собой. В своей зависимости они так полны милости и любви, что все, кто о них заботится, в итоге чувствуют заботу и о самих себе.