Читаем Полководцы XVII в полностью

Но награды — наградами, а о новом походе на Крым думать приходилось серьезно. Царевне Софье необходим был громкий военный успех, чтобы окончательно утвердиться у власти. Торопила и международная обстановка. В Москву приходили известия, что в Вене начались переговоры о мире с Турцией. Нанести удар по Крымскому ханству нужно было раньше, чем турецкий султан сможет двинуть высвободившиеся войска на помощь хану. Особые надежды возлагались на новую Богородицкую крепость, откуда армия, снабженная всем необходимым, совершит быстрый марш к Перекопу. Известно было, что хан лихорадочно собирает конницу из всех подвластных ему «улусов» и будто бы численность ее приближается к ста пятидесяти тысячам всадников…

Весь 1688 год прошел в подготовке к новому походу. По всему государству собиралась «десятая деньга» на снаряжение войска. Поспешно строилась Богородицкая крепость. По свидетельству де ла Невиля, «первое предложение, сделанное Голицыным в совете, было относительно пользы, которую должна принести постройка города на берегу реки Самары, где могли быть собраны запасы всякого рода. Предложение было одобрено, и окольничий Леонтий Романович Неплюев был отряжен с 30000 человек с приказом построить город. Гетман со своими войсками должен был следовать за ним, а план крепости составил голландский инженер полковник Вазаль. Посланные войска собрались в Рыльске и в последний день мая были на Самаре. В один месяц город был кончен, так как он состоит только из ретраншемента, который может остановить набеги татар и покушения казаков, его назвали Новобогородицк, т. е. город Богоматери. Оставив в нем гарнизон, остальное войско воротилось; окольничий за свое старание и труды получил чин боярина».

Запись о строительстве Новобогородицка де ла Невиль заключает так: «В походе 1689 г. на опыте узнали, как полезен был этот город, место снабжения войска всеми необходимыми предметами из его магазинов…»

Однако, как показали дальнейшие события, одного опорного пункта для наступления на Крым оказалось недостаточно. Генерал Гордон предлагал для обеспечения тыла через каждые четыре перехода устраивать небольшие земляные городки в степях, позаботиться о штурмовых средствах. Армии понадобятся стенобитные орудия, длинные лестницы, чтобы подняться на укрепления Перекопа. Все это нужно заранее подвезти поближе к театру военных действий, ибо на месте необходимых материалов найти невозможно…

Все эти предложения опытного генерала не приняли в расчет.

Между тем Перекоп был хорошо укреплен. Весь семикилометровый перешеек перерезал глубокий (до тридцати метров!) ров, за которым высился земляной вал с семью каменными башнями. Единственные ворота со стороны степи надежно прикрывала каменная цитадель со множеством пушек; пушки стояли и на всех башнях. Вся равнина перед перекопскими укреплениями простреливалась артиллерией, укрыться от ядер и бомб было негде.

Пожалуй, Голицын недооценил мощь перекопских укреплений. Главным препятствием для русской армии он считал безводные и лишенные фуража степи. Князь надеялся избежать трудностей степного перехода, назначив выступление на раннюю весну. И, надо скачать, дойти до Перекопа ему удалось довольно быстро, несмотря на попытки крымской конницы воспрепятствовать продвижению русской армии. Но вот на Перекопе он споткнулся…

Общая численность русской армии в этот раз определялась в сто семнадцать тысяч четыреста сорок шесть человек; тридцать-сорок тысяч казаков должен был привести гетман Мазепа. «Наряд» насчитывал триста пятьдесят — четыреста легких пушек — вполне достаточно, чтобы отражать крымскую конницу в полевых сражениях, но против перекопских укреплений легкие пушки оказались бессильны.

В 1689 году применили новый походный порядок, двигаясь не одним огромным каре, медлительным и неповоротливым, а шестью отдельными каре: авангард, большой полк и четыре «разряда». Каждое каре включало конные и пехотные полки, имело свою артиллерию. На стоянках строились укрепленные лагеря, устанавливались рогатки и артиллерийские батареи, во все стороны рассылались сильные конные «сторожи» с пушками, передовые разъезды. Татарам ни разу не удалось неожиданно напасть на стоянки русского войска. Такая организация многодневного похода через безлюдные степи была новым словом в военном искусстве.

В. В. Голицын хотел избежать летнего зноя, но, выступив ранней весной, встретился с другими трудностями. Сначала в степи были холода, от которых страдали люди, затем армию настигла оттепель. Разлились степные реки и речки, через них приходилось наводить мосты. Обозные повозки и пушки застревали в грязи. Но армия продолжала двигаться к Перекопу.

На реке Самаре, в Новобогородской крепости, погрузили в обозные повозки заранее приготовленные боеприпасы и продовольствие. Дальнейший путь армии пролегал по левому берегу Днепра, до реки Каирки, а оттуда — прямо по степи к Перекопу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное