Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь)

б) Но Господь благ, говорим мы, и, говоря это, думаем изыскать защиту, под покровом которой можно бы спокойно предаваться дремоте греховной. Св. Божии человеки, с чистым сердцем взирающие на Бога, лучше нас знали, что Бог любы есть. Но если глубокое сознание своего ничтожества пред Богом может побудить человека к необыкновенным подвигам, то мысль о бесконечной любви Божией к человеку, о тех благах, которые Господь соделал для человека-грешника, и может побудить, и действительно побуждала избранных Божиих еще к большим подвигам.

Взирая на начальника веры и совершителя Иисуса, Иже вместо предлежащия Ему радости претерпе крест, о срамоте нерадив (Евр. 12, 2), каждый истинный подвижник вопиял в сердце: «Вот что сделал для меня Господь; что же я сделал, что же я могу сделать для Него?..» И в самом деле, что будут значить самые величайшие наши пожертвования, наши труды и скорби пред тяжестью страданий крестных? Аще есть болезнь яко болезнь Моя, взывает чрез пророка Божественный Страдалец. И кто глубоко чувствует силу благости Божией к человеку и в чувстве любви и благодарности к Богу решается на подвиги, тот не может ограничиваться известными, определенными видами подвигов, ибо любы вся терпит и николиже отпадает. И чем больше кто любит, тем больше принимает подвигов, тем легче эти подвиги для исполнения; ибо любы не ищет своих си,

не помышляет о себе.

в) Правда, великие подвиги требуют от человека великих сил. О подвигах свв. Божиих мы часто можем сказать, что они выше сил человеческих. Итак, предпринимать такие подвиги не значит ли искушать Бога?

Не вси вмещают словесе сего, – говорит Господь ученикам Своим, преподавая высокие евангельские советы девства и нестяжательности.

Не вси вмещают, но им же дано есть; могий вместити, да вместит. Кто же может сказать о себе: я могу вместить? Подобный почти вопрос предлагали Иисусу Христу и аопстолы (Мф. 19, 25). Но Иисус Христос, воззрев на них, рече: у человек сие не возможно есть, у Бога же вся возможна (Мф. 19, 26). Этот же Божественный Учитель вещал некогда ученикам Своим: веруяй в Мя, дела, яже Аз творю, и той сотворит, и больша сих сотворит (Ин. 14, 12). Итак, никакие подвиги, никакие искушения не могут быть чрезмерными для того, кто возложил всецело свое упование на всеблагого Бога. Господь Бог, не вводящий никого во искушение паче неже мощи человеку,

не подавал ли руку помощи каждому верующему подвижнику во время благопотребно? Что же дивного, братия, если свв. угодники Божии, побуждаемые к избранию особой многотрудной жизни глубоким сознанием своего ничтожества пред Богом, беспредельной любовью к Богу благодеющему, поощряемые упованием на всеблагую и благовременную помощь Его, восходили от силы в силу, являли в своей жизни чудеса добродетелей и подвигов, недоступных для обыкновенных людей.

III. Братия! Не для праздного любопытства, но для назидания и посильного подражания Св. Церковь предлагает нашему вниманию дивные жития и подвиги свв. Божиих человеков. Будем же молить Господа даровать нам ту всецелую любовь к Нему, которая заставляла св. подвижников стремиться к большему и большему совершенству. Аминь. (Составлено по «Словам и речам» Евгения, епископа Минского и Туровского).

Тридцатый день

Преп. Исаакий Далматский

^{(Вне союза с Церковью спастись невозможно)}