Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь)

Скрепляйте союз свой и единение с Церковью чрез постоянное посещение храма Божия, в котором совершаются молитвы, моления, прошения, благодарения за вся человеки, и приносится бескровная жертва за живых и умерших, во спасение всех человеков.

Возможно чаще исполняйте христианский долг исповеди и святого причастия, чтобы не коснеть во грехах и чрез то не удаляться от общения с Церковью; чтобы чрез единение со Христом в таинстве Причащения обновлять свои духовно-нравственные силы и получать силы благодатные для богоугодной жизни и благочестия. Аминь. (Составлено по проповедям, приложенным к «Руководству для сельских пастырей», 1891 г., июнь).

Тридцать первый день

Св. мученик Ермий

^{(О силе крестного знамения)}

I. Когда св. мученик Ермий, память коего совершается ныне, вышел невредим из раскаленной печи, в которую ввержен был мучителями, тогда правитель призвал волхва и приказал отравить его ядом. Ермий принял яд, наперед помолившись и осенивши чашу крестом, и остался жив. Таким образом, на нем исполнились слова Спасителя, Который сказал о верующих: и если что смертоносное выпьют, не повредит им (Мк. 16, 18).

II. Случай из истории страданий св. мученика Ермия, только что рассказанный, да напомнит нам, братия, о силе крестного знамения, которым мы должны ограждаться с верою, благоговением и страхом Божиим во всех случаях нашей жизни.

а) Крестное знамение делает нас недоступными для исконного человекоубийцы – диавола. Диавол, завидя творимое нами изображение креста, отскакивает от нас, как напряженная стрела. Бесы Киприану волхву, который имел с ними сообщение, невольно сознались сами, говоря: «мы не можем зрети на крестное знамение, но бежим от него, ибо оно, как огнь, опаляет нас и далече прогоняет».

Признание бесов в бессилии против крестного знамения вскоре доказалось на самом деле, когда Киприан волхв вздумал отречься сатаны и обратиться ко Христу. Диавол, заметив Киприанову измену ему, с лютостью напал на него и начал терзать его; но лишь только Киприан, подняв руку, перекрестился, диавол тотчас отбежал от него и, несмотря на ярость свою, не мог более вредить ему.

Симеон Столпник,

положась на слова диавола, явившегося к нему в образе ангела светла с колесницей огненной и конями огненными, будто посланного от Бога взять его, как Илию, на небо за святость жизни, хотел правой ногой ступить на колесницу огненную, но, прежде чем простер ее, оградил себя крестным знамением: диавол с колесницей и конями тут же исчез, как прах, возметаемый ветром.

б) Прогоняя от нас врага невидимого, крестное знамение также содействует к одолению и поражению врагов видимых. Равноапостольный царь Константин чем победил царя Максентия, выступившего против него с несравненно многочисленнейшим и отборнейшим войском? Не силою ли креста? Ему небесное явление ясно указало на крест, как на победное знамя, словами, составленными из звездовидных букв: «сим победиши». Св. Никон, сын идолопоклонника и христианки, прежде обращения своего в христианство служил офицером в римском полку в Неаполе. Однажды, во время битвы римлян с варварами, он, в жару битвы за отечество, зашел в средину неприятелей. Увидя, что должен пасть от стрел вражеских, бестрепетный воин вспомнил увещание матери и, устремив очи на небо, вооружился знамением креста. «Иисусе всесильный! – воскликнул он, – яви в сей час силу Твою, да буду я раб Твой!» Этот голос веры как громом поразил сонмы сопротивных: восемьдесят неприятельских воинов пали под ударами Никона, и он вышел безвреден.

в) Наконец, крестное знамение есть охранение нашего тела, нашей телесной жизни, есть оборона нашего достояния, есть сила, укрощающая страсти, погашающая плотские похотения. Св. Златоуст пишет: «Крестное знамение ядоносные чарования угаси, губительную силу былия отъя; зверей ядовитых угрызения исцели». Григорий Синаит говорит: «Крест души и телу хранитель, страстей пагуба, помыслов отгнание, плоти пригвождение».