Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь – декабрь)

бб) Блажен был преп. Иоанн и потому, что действовал своим умом ко благу Христовой Церкви, охранял ее словом и писанием от иконоборцев и других еретиков, старался об утверждении в других православной веры; – блажен потому, что был «православия наставником, благочестия учителем и чистоты». – Такому примеру может подражать каждый из нас. Все мы бываем награждены от Бога теми или другими талантами, но не для того, чтобы угождать себе, а для того, чтобы

носить немощи немощных. И те из нас, кои не могут быть благотворителями в телесных нуждах, – те могут оказывать другим помощь в нуждах духовных. Не всякий может, подобно мудрому Иоанну, препираться с еретиками; но всякий из нас должен служить друг другу тем даром, какой кто получил от Бога, как верный домостроитель многоразличной благодати Божией

(1 Пет. 4, 10). А потому, уклоняется ли ближний от пути истины: должны обращать его на него и исправлять в духе кротости. Имеет ли кто нужду в наставлениях: должны давать ему богоугодные советы, вразумлять словом Божиим и наставлять в истинах спасения (Код. 3, 16). Предается, ли кто унынию в несчастии: должны внушать ему, что временное, мгновенное вознаградится некогда вечным, должны утешать его, поощряя к любви и к добрым делам (Евр. 10, 24). Такое служение общественной благотворительности, по словам апостола,

не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу (2 Кор. 11, 29). Иначе, какая польза будет от приобретенной мудрости, если она останется без пользы для других? Какое будет удовольствие от познаний, если плодами их не будут пользоваться нуждающиеся? – Блажен только тот, кто употребляет познания свои во благо других.

Трудна эта обязанность, но и плоды от исполнения ее велики. Приятно бывает собирать жатву на нивах полевых, а еще приятнее – собирать ее на нивах духовных. Какое удовольствие может получать тот, кто успеет хотя одного заблудшего обратить на путь истины! Какое утешение быть виновником спасения ближних не от временной, а он вечной смерти! В этой великой радости принимают участие не одни земнородные, но и небесные ангелы, принимает участие Сам небесный Пастыреначальник, назирающий за обретением каждой погибшей овцы.

III. Воистину, братия мои, блаженна будет участь тех, кои приобретенную мудрость употребляют на благо других! Да дарует нам Господь по молитвам преп. Иоанна Дамаскина способность к приобретению духовных познаний и благое намерение употреблять их во славу Божию. (Составлено с дополнениями по «Поучительным словам» архимандрита Макария).

Поучение 2-е. Св. великомученица Варвара

^{(Вселенная учит нас познанию Бога)}

I. Ныне ублажаемая св. великомученица Варвара родилась в греческой стране от богатого и славного сановника Диоскора, жителя города Илиополя, в то время, когда христиане терпели жестокие гонение от идолопоклонников. Желая уберечь свою дочь от дурного сообщества, отец поселил ее в уединенной башне своего дома. Здесь ее взорам представлялся прекрасный вид на окрестные места; восход и заход солнца, появление на небе луны и звезд видны были отсюда во всем своем величии. Удаленная от всяких развлечений, юная Варвара стала присматриваться к природе; она любила задумываться над всеми явлениями природы. Пытливый ум ее спрашивал: кто же сотворил все то, что мы видим в мире? Ей еще в юности говорили, что все это производят боги ее отечества, бездушные идолы. Но как могут они что-нибудь сотворить, когда сами они – творение рук человеческих? – так размышляла Варвара и сама собою дошла до мысли, что Творцом вселенной может быть только Существо Высочайшее, во всем отличное от человека. Так поучаясь, она познала Господа, Творца и Вседержителя, единого премудрого, всемогущего и всеблагого Промыслителя о мире. Скоро сердце отроковицы воспылало такою любовью к Господу, что Варвара не разделяла уже более суеверий отца и отвергла идолов: она веровала и прославляла неведомого Диоскору распятого Иисуса Христа. Когда Варвара отказалась возвратиться к прежним заблуждениям, то Диоскор предал ее на судилище, где ее подвергли мучительным пыткам. Но страдания за имя Христово не поколебали веры преданной Богу души, а только посрамили изуверство мучителей. Усеченная от руки отца своего мечом, св. Варвара взошла в небесные обители в сретение небесному Жениху своему – Христу.

II. Так созерцание красот видимого мира привело св. Варвару к познанию Творца мира. Так приводит к тому же созерцание природы и всякого человека.