Помоги, Господи, не унывать

В то же время, мы живем в той реальности, где невозможно любить не страдая. Жизнь, исполненная скорбей, и сердце, исполненное радости – вот что такое христианин. Кто говорит, что он знает Христа, должен, подобно Ему, знать и скорби. Таков мир, в котором мы живем: все розы его окружены шипами, не бывает в нем роз без шипов. И причиной этого является грех, который порой может пронзать ладони как гвозди. Есть неизбежные скорби за наши грехи, и есть скорби любви. Потому что любовь Христова в этом мире всегда распята. Нужно следовать за Христом не только на Фавор, но и на Голгофу. Вообще существование человека на земле – страдание бесконечное. Чем больше человек живет, тем больше он это понимает. Как, почему это страдание можно перенести? Только потому, что Творец мира пришел к нам, обитал и обитает с нами. И мы теперь знаем Его лично.

Никто и ничто не может отнять нашу радость, потому что никто и ничто не может отлучить нас от любви Христовой. Никто и ничто не может отнять у нас нашего Бога и тех сокровищ небесных, которые Он приготовил нам.

О смысле жизни

Вы часто говорите в своих проповедях, что сегодня все делается, чтобы превратить человека в скота. А вот я недавно прочитала в Священном Писании в книге Екклесиаст, что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества пред скотом; потому что все – суета.

Признаться, эти слова не могут не озадачивать. Согласитесь, безрадостная перспектива для человека. Никакой надежды, только страх перед надвигающимися бедами. Если человек – животное, для него естественно жить животной жизнью. Чем больше он может раскрыть свое естество, тем большей он обладает свободой. Так что нынешние пропагандисты вседозволенности не так уж и неправы. Если не в этом, тогда в чем же еще смысл нашего существования?

Светлана Степанова, г. Солнечногорск

Слова Писания, которые Вы приводите (Еккл. 3, 19), означают только, что время человека на земле, как и время всякого творения, ограничено концом, смертью. Однако смерть – не последнее слово. Да, человек – это животное. Но не только животное. Он может стать только животным, отрекаясь от Бога, по слову псалма: такой человек в чести не пребудет, он уподобится животным, которые погибают (Пс. 48, 13). А святитель Василий Великий говорит, что человек – это животное, которое получило повеление стать богом.

Скорбное слово Екклесиаста – чаяние Спасителя человеческим родом. С пришествием Христа все изменилось. Мы по-прежнему живем в ограниченности нашей свободы – в жизни, которой постоянно угрожает смерть. Но одновременно – в благодати, которую предлагает нам Христос, Победитель смерти. Вот почему жизнь каждого из нас, говорят святые отцы, является уникальной возможностью. Этой уникальной возможностью и определяется смысл нашего существования.

На самом деле, каждый момент нашей жизни исполнен смысла. Человеку дан разум и многие другие дарования (а самое главное – благодать), чтобы он мог обнаружить этот смысл или, по крайней мере, понять, что он существует. Даже если неблагоприятные обстоятельства настоящего момента нашей жизни делают нас неспособными увидеть этот смысл. Грех заслоняет смысл, а жизнь по совести и правде Божией и покаяние возвращают его. Важнее всего на свете – верить в смысл настоящего момента нашей жизни, жизни наших близких, нашего народа, всего человечества – даже если сейчас мы неспособны понять этот смысл. (Как говорит Христос на Тайной Вечери апостолу Петру, умывая ему ноги, что теперь не знаешь, что Я делаю с тобой, после узнаешь, и будешь вечно благодарить Бога.)