Читаем Понемногу о многом (сборник) полностью

Опять телефонный звонок. «Вчера по телевизору видела, батюшка говорил, что на Пасху на кладбище ходить нельзя. А как же?» Откуда взялась эта традиция – в первый день Пасхи идти на кладбище? Не задавая себе этого вопроса, оторванные от православной церкви, утратившие понимание православной веры люди идут на кладбище по принципу: если все идут, значит, так надо. Отвечаю на заданный по телефону вопрос: «Нет, на Пасху ходить на кладбище не надо. Спаситель наш, Иисус Христос, отдал за нас Себя в жертву, приняв мученическую смерть, тем самым даровав нам жизнь. Пасха – праздник праздников, надо идти в храм, славить Бога, радоваться Его воскресению в надежде на жизнь вечную, которую Он нам дал. А на кладбище пойдёте на Радоницу – день особого поминовения усопших. Там у нового храма наши батюшки в 11 часов будут служить панихиду, вот и помолитесь за своих ближних.

Впервые о необходимости построить кладбищенскую церковь я услышала несколько лет назад от А.П. Бражины, полковника внутренней службы УИН. Он также является и казачьим полковником. В сентябре 2008 года к Е.В. Фоминых, генеральному директору ООО ЦРР СМИ «Моя провинция» (Медиа-холдинг Борисоглебск), обратились исполняющий в то время обязанности благочинного Борисоглебского церковного округа игумен Иннокентий Русских и Ерёмин Валерий Васильевич, генеральный директор ОАО «Керамик». Зная её организаторский опыт работы и обширный круг общения, они просили помочь им собрать инициативную группу по строительству кладбищенской часовни, а также оказать помощь в оформлении документов. Елена Васильевна с энтузиазмом откликнулась на их предложение. Идею строительства кладбищенской часовни активно поддержали и администрация города, и многие предприниматели, и верующие горожане. Но принявший в апреле 2009 года обязанности благочинного Борисоглебского церковного округа протоиерей Андрей Черницын внёс своё предложение: зачем строить часовню, когда можно построить церковь? Пусть небольшую, но церковь. С ним согласились.

17 июня 2009 года по благословению правящего архиерея митрополита Воронежской и Борисоглебской епархии Сергия началось строительство кладбищенской церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Курировал строительство протоиерей А.Черницын. Борисоглебцы приняли активное участие в строительстве: люди приносили пожертвования, предприниматели помогали финансами и стройматериалами, выделяли необходимую технику. Студенты Московского Государственного университета по землеустройству, проходившие летом 2009 года производственную практику при Знаменском храме г. Борисоглебска, помогли разгрузить и собрать бревенчатый сруб церкви, срубленный и привезённый из Владимирской области.

За лето 2009 года было возведено здание храма, 1 апреля 2010 года – подняты купола и кресты, освящённые митрополитом Сергием 10 декабря 2009 года. В июне же 2009 года состоялось и собрание инициативной группы по строительству кладбищенской церкви, на котором была выбрана десятка новообразованного прихода храма Всех скорбящих радость.

Однажды на одном из общественных мероприятий жительница г. Поворино поделилась с присутствующими: «Когда мой сын был маленьким, проезжали мы как-то мимо разрушенной церкви. Он меня и спрашивает удивлённо: «Мама, а кто церковь разрушил? Монголы?» Я тогда не нашлась, что ему ответить, а теперь, когда у нас в Поворино строится новый храм, я ему говорю: «Вот, сын, смотри, мы русские – народ православный. И мы строим храмы потому, что только православной верой мы сильны».

В Борисоглебске до революции было 16 православных культовых построек, из них действующим сохранился только Знаменский храм. В настоящее время восстановлены Никольский и Казанский храмы. Восстанавливается Борисоглебский храм, построена тюремная церковь в честь Святителя Николая Чудотворца, поставлена на Матрюшкином буераке часовня в честь новомучеников и исповедников Российских. Планируется в 2010 году закончить строительство кладбищенской церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость».

Да, мы русские – народ православный. Только православная церковь даёт нашему народу силу, объединяя его соборной молитвой, которая льётся из храмов к высокому небу. Туда, где молятся перед престолом Божьим за нас наши святые и принявшие мученическую кончину и праведно скончавшиеся. Православная церковь – это врата в вечность, которые открываются каждому стучащему в них в молитве и покаянии. Надеюсь, милостью Божией, в следующем году пришедшие на кладбище в первый день Пасхи люди услышат из открытых дверей кладбищенского храма, а услышав, присоединят свои голоса к молитве, открывающей врата в жизнь вечную:

«Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»

2009 год

Теперь мне есть, что сказать внуку

Перейти на страницу:

Все книги серии Международный фестиваль Бориса и Глеба

Грусть в социальных сетях
Грусть в социальных сетях

Любить Родину, быть патриотом возможно, осознавая духовность русского народа, уходящую своими корнями в славное историческое прошлое Руси. Стремясь воспитать патриотов среди юношества, мы обращаемся к духовным качествам первых русских святых. Великий киевский князь Владимир Святославич, Креститель Руси сумел воспитать в своих сыновьях от одной матери Борисе и Глебе лучшие мужские качества. Древний агиограф утверждает: «Борис был крепок телом, всячески украшен – точно цветок цвел в юности своей; в ратях был храбр, в советах мудр и разумен во всем. Благодать Божия процветала в нем».Ориентиром в воспитании современных патриотов служит главное качество Бориса и Глеба как христиан – следование совести во имя братской любви в противовес жёсткой языческой борьбе за власть и материальные богатства, породившее их нравственную победу. Вся земля признает их святыми. Это был переворот от языческого сознания, от властолюбия и наживы, к христианству, достижению духовного и нравственного идеала.Данный сборник стихов – седьмой в творческой биографии Сергея Демиденко – дипломанта XV Всероссийского (Челябинск, июль 2016 г.), конкурса «Патриот России» на лучшее освещение в электронных и печатных средствах массовой информации темы патриотического воспитания. Автор – член Общества Данте Алигьери, участник Первых Ахматовских чтений (г. Катания, Сицилия, 2014 г.).Сборник состоит из пяти частей, обозначающих ориентиры для нравственных побед в современном обществе, с которыми (А.С. Пушкин) «… сердце бьётся в упоении, и для него воскресли вновь и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слёзы, и любовь».Для ценителей поэзии.

Сергей Демиденко

Поэзия

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература