Популярная история мифологии

В мифах ацтеков Тескатлипока нередко выступал в роли соперника Кецалькоатля, а вот Уицилопочтли он был соратником и помощником. Согласно нескольким ацтекским легендам, Тескатлипока – воплощение севера, холода и зимы, ночного неба, покрытого звездами. Поэтому его часто изображали с черным лицом, пересеченным желтыми полосками, или в виде ягуара, чья шкура покрыта пятнами-звездами. Чтобы унести с неба огонь, бог мог превращаться в Полярную звезду, по другим версиям – в созвездие Большой Медведицы. Обитатели Месоамерики могли наблюдать это созвездие в зените, поэтому оно напоминало им фигуру одноногого человека. Так появились изображения Тескатлипоки с оторванной ногой. Атрибутом бога было зеркало с идущим от него дымом, от которого и произошло имя Тескатлипока («дымящееся зеркало»). Зеркало располагалось на виске или обрубке ноги и помогало божеству видеть все происходящее на земле и на небесах. Другим наблюдательным инструментом божества стала палка с отверстием на конце. Приложив к ней глаз, Тескатлипока мог лицезреть то, что было скрыто от других.

Еще один атрибут этого бога – кожаное кольцо, висевшее у него на груди на желтой ленте. Такие же кольца были у братьев Тескатлипоки: Уицилопочтли, Кецалькоатля и Шипе-Тотеки (у тольтеков, ацтеков последний отождествлялся с красным Тескатлипокой). Иногда Тескатлипоку изображали безголовым, с двумя дверцами в груди. Захлопываясь, дверцы издавали стук, напоминавший удары топора по стволу дерева.

Тескатлипока совмещал в себе диаметрально противоположные качества, он был злым и добрым богом, творцом и разрушителем. Его называли «тот, кто распоряжается по своему усмотрению», «тот, рабами которого мы все являемся». От него можно было ждать как благоденствия и счастья, так и всяких неприятностей. Бог был очень обидчивым и злопамятным. Он наслал на Толлан, столицу тольтеков, множество бедствий только для того, чтобы навредить своему сопернику Кецалькоатлю, который являлся правителем этого красивого и богатого города.

Стремясь испытать отвагу и силу молодых воинов, Тескатлипока вызывал их ночью на поединок, принимая необычный вид. Тот, кому удавалось справиться с богом, получал от него в награду шипы агавы. Сколько у воина оказывалось шипов, столько пленных он возьмет в настоящей битве.

Некоторые исследователи предполагают, что в древнейшие эпохи Тескатлипока являлся хтоническим божеством, воплощавшим землетрясения и вулканическую деятельность. С появлением в Месоамерике племен науа он стал отождествляться с богом севера и ночного неба. Вместе с Кецалькоатлем он выступил в роли демиурга и стал творцом неба, земли и людей. Культ Тескатлипоки был широко распространен на территории Центральной Америки, ему приносились человеческие жертвы. Ацтеки ежегодно выбирали из числа юношей самого красивого, становившегося воплощением Тескатлипоки. В течение года его почитали и исполняли все желания, а по прошествии этого срока с торжественными церемониями его приносили в жертву.

Пантеон богов майя

Исследователи разделили древнюю историю индейцев майя на несколько периодов. Первый, доклассический, продолжался с 2000 до 300 года до н. э., второй, классический, начинался примерно в 300 году до н. э. и заканчивался в 900 году н. э. Послеклассический период, ограниченный рамками 900–1530 годов, завершился распадом государственного устройства.

Древнейшие верования майя сходны с теми, которые были свойственны другим племенам, населявшим Центральную Америку. В классический период майя имели уже довольно обширный пантеон богов. Сначала это были не связанные друг с другом местные божества, которые с развитием племенных, а также государственных формирований составили объединенную генеалогическую систему.

В пантеоне майя можно выделить несколько групп богов: божества огня, планет и звезд, плодородия и влаги, боги войны, охоты и т. д.

Представления об устройстве Вселенной у майя были схожи с мифами науа. Майя также верили в существование 13 небесных и 9 подземных миров. Древние источники упоминают о группе небесных богов Ошлахун-Ти-Ку, воплощавших тринадцатидневную неделю. Они враждовали с богами Болон-Ти-Ку, владевшими подземным миром. Согласно отдельным сказаниям, боги этих двух групп выступали в единстве.

Центром Вселенной было Мировое древо

. Его ствол проходил сквозь все небесные миры. По четырем сторонам от него стояли еще четыре дерева, соответствовавшие сторонам света: красное символизировало восток, черное – запад, желтое – юг, белое – север. На деревьях сидели боги дождя (чаки), ветра (павахтуны) и держатели небесного свода (бакабы). На восточном дереве находился один чак, один павахтун, один бакаб, все были окрашены в красный цвет. На южном располагался такой же комплект желтых божеств и т. д. Каждая троица управляла определенным временем года.