Популярные лекции по атеизму

Современные исследователи обычно выделяют следующие формы религии, наиболее характерные для первобытного общества: фетишизм (от слова «feitico» — «деланный», «сделанный», так называли португальские путешественники материальные предметы, почитавшиеся у ряда народов) — религиозное почитание отдельных предметов и явлений природы и поклонение им; тотемизм (от слов «тотем», «ототем» — «его род», взятых из языка одного из племен североамериканских индейцев) — веру в то, что определенные виды животных, растений и явлений природы являются предками-покровителями тех или иных родовых общин; колдовство (магия), связанное с верой в способность человека сверхъестественным путем воздействовать на окружающий мир; анимизм (от латинских слов «anima», «animus» — «душа», «дух») — вера в душу и духов.

Ученых давно уже интересует вопрос: какая из указанных форм религиозных верований наиболее древняя. Высказывались различные точки зрения. Одни ученые считали, что религия появилась тогда, когда возникла вера в душу, другие выводили религию из колдовских действий древнего человека, третьи отдавали предпочтение поклонению животным или материальным предметам. Однако дальнейшие исследования выявили односторонность этих точек зрения. Вера в душу, например, не может быть принята за начальный момент развития религии. Как мы увидим дальше, это очень сложный комплекс верований и возникает он на довольно-таки поздних стадиях развития общества.

Сложность проблемы усугубляется еще и тем, что перечисленные формы религиозных верований изучены в основном на материалах, взятых из жизни современных отсталых народов. Этнографические данные не позволяют решить вопроса о том, какая из интересующих нас форм религии самая ранняя. У современных отставших в своем развитии народов все перечисленные формы религий существуют одновременно и образуют сложный клубок религиозных верований. Например, у австралийцев преобладает поклонение животным и растениям, но хорошо заметны следы почитания материальных предметов, развиты колдовские способы «воздействия» на мир, существует вера в душу и духов.

На этом основании некоторые ученые делают вывод о неправомерности самой попытки найти первую, самую раннюю форму религиозных верований. Они утверждают, что первобытная религия представляет собой сложное переплетение различных форм религиозных представлений и что все формы религии возникли более или менее одновременно. Действительно, трудно предположить, что перечисленные формы религиозных верований в современном их виде существовали уже в глубокой древности. И поклонение предметам, и почитание животных и растений, и колдовство, и вера в душу и духов, в том виде, как они изучены у отставших в своем развитии народов, являются продуктом длительного исторического развития. Ни одна из этих форм религиозных верований не была первоначальной.

Однако вряд ли стоит делать вывод о невозможности определения наиболее ранних религиозных верований. Один из основных моментов религии — это вера в сверхъестественное. Но ведь эта вера не что-то раз и навсегда данное, в каждую историческую эпоху одинаковое. Христиане, например, поклоняются бесплотному, всемудрому и вездесущему святому духу. Это одно понимание сверхъестественного. Представители некоторых африканских племен бьют своих деревянных божков, протыкают их острыми предметами, когда божки не выполняют их просьб. Это совсем другое понимание сверхъестественного.

^{Африканцы своих богов били и протыкали гвоздями.}

Имеющийся материал позволяет проследить основные этапы развития веры в сверхъестественное, начиная с самых древних, простейших, грубых и кончая сложными, утонченными представлениями современных религий о сверхъестественных силах. Оказывается, во всех современных формах религии можно выделить тот древнейший слой, который указывает, в каком направлении следует искать самые ранние религиозные верования.

Первобытный фетишизм