Популярные лекции по атеизму

Сознание первобытного человека было ограничено низким уровнем его практики. Вооруженный примитивными орудиями труда, он был подавлен стихийными силами природы. Пытаясь преобразовывать мир вещей, он часто терпел поражение в борьбе с грозными силами окружающего мира. Низкий уровень общественной практики, слабость орудий труда, сравнительная бедность его опыта обусловливали то, что в представлениях древнего человека об окружающем его мире было много неверного, неправильного. Первобытный человек часто приписывал обычным предметам и явлениям необычные для них свойства. Так, например, одним из ранних неправильных представлений человека об окружающем его мире было наделение неживых предметов свойствами живого, по аналогии — «человек идет» и «дождь идет», «природа спит» и т. д. Вначале в этих представлениях не было ничего религиозного. Наделение предметов не присущими им свойствами, неверное объяснение действительности не есть еще религия. Но постепенно в своем сознании древний человек начал наделять реальные предметы не только не присущими им качествами, но и сверхъестественными свойствами. Так на почве придавленности людей силами природы, а в дальнейшем и социальным гнетом, из-за незнания истинных причин природных и общественных явлений возникают религиозные верования.

Первоначально чудодейственными и сверхъестественными свойствами наделялись сами предметы. По всей вероятности, вначале такими сверхъестественными свойствами считалось действие ядовитых, и в особенности смертельно ядовитых, растений.

Мы уже говорили о том, что древний человек принимал случайные связи за главные. Он мог, например, заметить сходство камня с животным, которое было основным объектом охоты, и взять этот камень на охоту. Случайное совпадение удачной охоты и этой находки могло привести неразвитый ум первобытного человека к выводу, что камень, похожий на животное, — основная причина удачной охоты. Так обычным предметам приписывались сверхъестественные свойства. Удача на охоте связывалась со случайно найденным камнем.

Фетишизм неандертальцев

Здесь уместно снова вспомнить о неандертальских погребениях и знаменитых складах медвежьих костей и черепов. Говоря раньше о религиозности некоторых групп неандертальцев, мы ничего не сказали о характере этих религиозных верований. Некоторые исследователи считают, что захоронения неандертальцев неоспоримо свидетельствуют о появлении у них веры в душу и загробный мир. Однако едва ли у них могли быть такие сложные религиозные представления. Скорее всего, в данном случае мы встречаемся с фактом фетишизации трупа, наделения его сверхъестественными свойствами. У некоторых современных народов, например у австралийцев, религиозные погребальные обычаи не связаны с верой в душу, а порождены суеверным отношением к трупу, верой в то, что покойник может принести вред. Также отчетливо виден фетишистский характер верований, связанных с хранением медвежьих костей.

Фетишистские верования современных отсталых народов

Почитание материальных предметов до недавнего времени было сильно развито у современных народов, отставших в своем развитии. Например, могущество колдунов у коренных жителей Австралии непосредственно связывается с наличием у колдуна блестящих и сверкающих камушков. Чем их больше, тем якобы сильнее колдовская сила. Время от времени даже устраиваются состязания, во время которых выясняется количество камней у колдуна, а следовательно, и его сила.

^{Амулеты. Вера в силу амулетов ведет свое начало от первобытного фетишизма.}

У многих африканских народов также сильна была вера в сверхъестественные свойства обычных материальных предметов. Охотники часто не начинали охоты до тех пор, пока не находили подходящего фетиша — предмета, могущего, по их представлениям, сделать охоту удачной. Ни одно значительное путешествие не обходилось без приготовления фетиша. Нередко поискам предмета, наделенного сверхъестественными свойствами, уделялось значительно большее внимание, нежели заготовлению припасов на дорогу.

Известен случай, когда у одного африканского колдуна был обнаружен целый «музей» сверхъестественных предметов. «Экспонатов» в этом музее насчитывалось более 20 тысяч. По уверениям колдуна, каждый из этих предметов принес в свое время ту или иную пользу либо ему, либо его предкам.

Почитание животных и растений